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的專欄，只是人氣旺的作品就顯得熱鬧一些，人氣弱的就差不多無人問津而已。
既然被抨擊了，影響還很惡劣，回應就是必須的，除了針鋒相對之外張瑤還打算好好說道說道事實，而她作為一個漫畫家，自然是用漫畫來陳述最好。
因此跟夜夕要了兩頁的版面，知道她的打算後也得到了總編的同意，隨後在新的一期《少團》雜誌上就多了個叫“西遊大講堂”四格漫畫。
除了漫畫故事，文字回應也是必須的，原本讀者互動的專欄暫時被徵用了過來，本來她想在網上回應一下就行了，後來想了想，還是直接寫入雜誌更合適。
因為本身是《龍珠》這個作品引起的，《少團》單期小几百萬的銷量影響力也更大，這才是最好的回應渠道。
“在我構思龍珠這個故事之初，的確是抱著惡搞西遊記的想法，不過隨著連載開始對於故事的構思也在慢慢改變，也許已經有讀者察覺到了，龍珠的故事在慢慢朝著戰鬥題材轉變。”
“除了一些簡單的設定之外，龍珠其實和西遊記並沒有什麼關係，說這些我不是想澄清什麼，我想就算是單純的、徹底的惡搞西遊記，也談不上有什麼錯，更別說罪大惡極。”
“西方有句名言，一千個讀者之中就有一千個哈姆雷特，這句話換在西遊記上也合適。作為我國古代的西大名著之一，西遊記不是某一個人的作品，它是屬於每個天/朝人的，甚至是屬於全世界的。”
“誰也沒有權利去代表西遊記，代表孫悟空，相反的，每個人都有解讀西遊記的權利。經典版的西遊記的藝術成就有目共睹，我也深感敬佩，作為觀眾我們應該感謝每一個工作人員，是他們給我們帶來了精彩。”
“只不過，就算這個電視劇再經典，同樣也不能作為唯一，甚至不能跟原著等同而論，你們捫心自問，電視劇真的合乎原著的精髓嗎？”
“作為一個國學愛好者，在國學日益衰敗的今天，我敬佩每一個維護傳統文化的人，也痛恨那些糟蹋傳統文化的人。但是，維護傳統文化不能成為排除異己的工具，打著維護傳統的旗號糟踐傳統的人更加可恨。”
“文化本來就是在不斷的再創造中獲得生命力的，西遊記也不是吳承恩憑空寫出來，甚至真正的作者究竟是不是吳承恩也還存疑。”
“早在西遊記成書之前，相關的故事就已經很又多，西遊記只是收集整理之後的集大成者。如果要說惡搞，西遊記對玄奘法師本身就是一種顛覆，這難道不是惡搞嗎？”
“西遊記成書的年代，正值資本主義萌芽，古代的文人有著極大的創新和揭露的精神，所以才有了西遊記這樣一部傳世鉅著，幾百年前尚且如此，為什麼到了現在我們反而還要被條條框框個束縛？”
“經典不是故步自封，而是應該不斷的創造，每個時代的人對西遊記都有不同的看法，這些看法也反饋著每個時代的人的所思所想。”
張瑤在互動專欄裡洋洋灑灑寫了上千字，都是擺事實講道理陳述自己的看法，也沒有可以的去罵人，甚至就連含沙射影都沒有。
雲裳拿起來一看，“這樣正兒八經又深刻的樣子真的很違和呢，如果不是親眼看著你寫出來，我都要懷疑是不是找人代筆了。”
“喂，難得我辛辛苦苦寫這麼多字，你就給這樣一個評價？”
“不然你還想怎麼樣，雖然對於傳統的見地還是很深刻的，我是沒有這覺悟，不過對於這個事件來說，我覺得這回應還不夠。”
雲裳一板一眼的說道：“而且你怎麼看也不像是如此大度的人，被罵就跟人講講道理，就算不直接罵回去也至少會諷刺一下吧，要不然你能睡得著。”
“所以說知我者雲裳也呢。”雲裳確實對張瑤是知根知底。
“如果我沒有猜錯的話，張瑤真正對事件的回應應該是在西遊大講堂中吧？”蘇雲袖也是一語中的。
張瑤跟夜夕要版面就是為此，不過倒也不能算是開新作，應該算是《龍珠》延伸出來的互動作品，並不是獨立開外的。
創作初衷也只是為了讓人們更清楚《西遊記》原著故事，於此來揭穿某些人所謂的忠於原著到底有多假，只不過表現守法契合了漫畫創作的風格，整體上也走幽默路線。
而且這還是張瑤絕對原創的，沒有任何抄襲的成分在裡面，兩者結合才是她對這次事件的回應。
因為《少團》本身是週刊，張瑤對於事件的回應也非常及時，登載出去之後別說是《龍珠》的粉絲拍手相慶，就連絕大多數
