三峽劉星棋藝散文卷

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從李白的《早發白帝城》到《下江陵》

——漫談李白詩歌的幾則風波

（原創首發、文、三峽劉星）

作為一個敏捷的詩人，一個時刻都要應酬作詩的寫手，一個被後人推崇到無人能及的詩仙李白，在中華大地各地都留下他精美的光彩照人的詩篇。而今，這些詩篇更成為地方政府爭搶的香餑餑。

前不久的“四川江油”和“湖北安陸”的李白故里之爭，至今還留下模稜兩可的結論。也就是說作為“李白故里”這個本來唯一的城市商標版權將由江油和安陸共享。這是詩人的名氣惹的禍。在詩人的文化核心面前，兩地政府為區域經濟都尋覓到了這個支點。

故里，作為一個名詞，如今成為待價而沽的賣點。李白出生在如今的中亞碎葉城，幼年隨父親李客遷居江油。在江油度過了完整的童年、少年，乃至青年。25歲出川之後再也沒有返回江油是個不爭的事實。到底故里在那裡，想必李白自己也無可奈何，因為他自己的筆記詩稿也是“含糊其辭”。姑且不論其間的“難言”之處，詩人的詩句當然不會成為考古的依據，何況還是天馬行空、思想無疆的天才詩人快意詩篇。

真是假作真時真亦假、無還有時有還無也。誰會推敲呢？誰在推敲呢？有。

歷史上推敲者、考證者本著實事求是的古風，多有嚴謹的學術爭鳴的內涵。而今，文化和經濟成為難分彼此的雙胞胎，誰敢相信當今的“神侃和戲言”。

李白問，在《靜夜思》裡，從山月到明月，從此床非彼床；我要的那個月？我坐的那架床？從《早發白帝城》到《下江陵》題目之真假，請問從白帝到江陵，誰又知道我的痛？　在《早發白帝城》的詩題到《下江陵》郵票題目引發的“地名之爭”，背後除開地域情節之外，更多的是經濟原動力的作用。名人效應成為時下文化的“新發現”，而最典型的莫過於“名著重談”之風盛行。李白就這樣被“經濟化”了。

這是時代的必然，還是文化的墮落？

最諷刺意味的是2009年9月就是在奉節白帝城首發的特種郵票《唐詩三百首》，第一枚郵票便是《下江陵》。郵票本身卻是“朝辭白帝彩雲間”的意境。對此，夔州人（重慶市奉節縣）郵政局的高永華撰文《閒話《下江陵》》說；不？

夔州人終於有人敢說不了！

到底標題何名，源於當今的區位文化之爭。那麼，假如詩人李白健在，他會如何說呢？李白兩次到夔州之白帝城，第一次25歲，最後一次58歲，其間35年等閒過，夢與圓夢，彼時的李白正是雄姿英發的青年才俊也。他，才華橫溢；他，博學敏才；他，有鯤鵬之翅，他相信，天生我才必有用。他，很早就被賞識，就在出川的不久前，他在成都府，就婉言謝絕了成都太守的暗送秋波，拒絕他為自己寫的推薦信，因為他從心底感到份量不夠。

輕舟萬里，何處是歸程，李白不會多想，其實自從他離開成都平原，離開江油之後，便再也沒有回來。人沒有回來，可是心卻在故鄉。他說，“床前明月光，疑是地上霜；舉頭望山月，低頭思故鄉。”在李白的眼裡、心裡故鄉在哪？是如今的江油？還是安陸？或者都不是？

千年過去了，李白的詩成為關注物件，不僅僅是名氣，還有許多更為精彩的故事。比如就產生了何謂“床”的典故之爭，也產生了“山月”到“明月”的誤傳，更有學童對是“猿聲”還是“猴聲”的探討……

噓唏兮也。“床前明月光，疑是地上霜”，此“床”成為最為神秘的“床”；“舉頭望山月，低頭思故鄉”，此“山月”還是“明月”成為最神秘的“月”；此“猿聲”還是“猴聲”成為最刻骨銘心的嗚咽……

請看李白的“月”。

長安一片月，萬戶壽衣聲。醉月頻中聖，迷花不事君。月下飛天鏡，雲生結海樓。登舟望秋月，空憶謝將軍。跪進雕胡飲，月光明素盤。湖月照我影，送我至剡溪。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。孤月滄浪河漢清，北斗錯落長庚明。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西……

李白的詩中對明月的愛有目共睹，現在我們看詩人筆下李白模式的“月”：明月、一片月、夜月、日月、月下、醉月、湖月、孤月…