老古董

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亭翼然，中植枯柘一株，長不及丈，傳說當年蟠屈天矯，宛如虯龍，潭柘

寺就由此得名的。

潭柘寺大殿前的月臺，雖然沒有戒臺寺的壇臺寬敞，可是列坐一

兩百人，還是綽綽有餘的。月圓之夜，素魄初升，和尚們說，凡是有緣

的人，在月臺上納涼閒眺，只見四野岡巒重疊，浮雲環繞。一霎時大月

高懸，繼而遠處點點繁星跳蕩明滅，轉瞬之間聚而成丸。飛空騰踔，晃

朗奐爛，彷彿要跟皓月爭輝的樣子。多的時候好像有千把盞明燈倏忽

而集，可是頇多半小時光景，又都全歸寂滅，天宇澄霽，冰鏡清輝，了無

痕跡啦。照一般人說，那是仙狐吐的煉丹，只要月圓之夜，就有這種奇

景出現，不信鬼神的人則認為是枯骨朽木發出來的磷火。可是四隅峭

仄，連峰蔥翠，又哪來枯骨朽木呢！究竟仙乎，鬼乎，還是狐狸煉丹？

至今還是一個謎。

潭柘寺的守護神大青二青，是都下人士所共知的。凡是到潭柘寺

瞻禮隨喜的人，也有人見過。古老傳說自從華嚴上人說法，潭龍得道

飛昇，龍子大青二青一直守護潭柘，兩青都不避人，依據明劉侗的《帝

京景物略》記載：“龍子者，青蛇服，大如盎，長五尺，僧撫其脊，回首舐

僧臂，人龍馴擾，來去可呼。”可惜筆者在山上僅僅住了六天，未能一窺

龍顏，據我友白中錚兄說：“大小二者化身，能大能小。”如果真是昔年

潭龍之裔，為壽當在於年左右了。

潭柘寺還有一寶是華嚴祖師水墨畫像，畫像掛在佛殿左邊山牆

上。華嚴在修竹蕉影交橫之中，騎在一條隱約幻渺的雲龍身上，既無

題記，又無款識，廟裡人也說不出是哪朝哪代何人所畫。後來中國畫

會的周養廠、湖社的金拱北曾經偕同攝影家張之達攜帶照相器具，人

山訪古，用鎂光燈把這幅古畫拍照下來。經過若干名家研究，認為不

但佈局峭健簡古，就是衣紋髮髻也奧頤深秘，至少是北宋的筆法。霜

紅廛主徐燕蓀曾以數月時間臨摹了一幅，在中山公園董事會舉行時賢

書畫展，以非賣品展出。風神逸宕，氣勢老成。老畫師說筆周意內，還

帶幾分仙氣。這幅鎮山之寶，筆者親自觀賞過，可惜當時對於人物畫

涉獵不深，草革一看未能多加註意，後來想起來，很覺失之交臂實在玎

惜。

寺裡大士殿供奉觀音大士，殿內供桌前有一塊拜磚，也是寺內一

寶。傳說元世祖忽必烈幼女妙嚴公主，自幼持齋參禪，頂禮大士，功深

日久，頭額手足五體，把地上鋪的磚都磨出痕跡來了。明代萬曆孝定

太后，來潭柘拈香禮佛，把拜磚挖出，用錦匣貯藏，帶回內宮，寺裡僧人

又在原址鏤鐫了一塊同樣方磚嵌好，經過百年的磨蹭腐蝕，新磚舊硎，

依舊涇渭分明，一眼叮辨的。右邊牆上嵌有一方石刻，傳說是姚少師

道衍親筆妙嚴公主拜磚贊：“頂禮道人雙足跡，身毛不覺忽俱豎。無始

懈怠習頓除，覺天雲迸精近日。我想斯人初未逝，朝暮殷勤禮大士。

心注聖容口稱名，形骸屈伸安可計。積日成月月成時，積時成歲歲成

劫。如是積漸難盡言，水滴石穿心力至。譬如千罩始初步，又如合抱

生毫末。以踵磨磚磚漸易，磚易精進猶未止。磚穿大地承足底，地穿

有時人不見。我獨了了無所疑，因之耿耿生悲泣。願我從今頂禮後，

精進為足踐覺地。境緣順逆湯潑雪，又如利刀破新竹。迎刃而解觸熱

消，在在處處常自在。又願見聞此跡者，剎那懈怠皆冰釋。”這篇贊文

語含哲理，戴季陶曾為舍親李榴孫、詩友汪菱湖各寫一條幅，大家沒事

就冥息默想，所以至今未忘。總之這座晉梁時代古剎，不論一磚一石

或是一草一木，都有其歷史身世的，不過離城鸞遠，漸漸被人忽略罷

了。前兩天報紙刊載，內地各地名勝古蹟已非昔年綽約嫵媚，姑蘇名

園處處顰蹙唬妝，斷簷殘壁，玉泉翠微，遠如戒臺潭柘，更是莽宿湮跡，