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惡勢力的一時得逞就不足為患，
社會倫理的底線就仍然沒有被突破。
你要了解革命是什麼嗎？
稱它為進步就是；
你要了解進步是什麼嗎？
管它叫明天就是。
明天一往直前地做它的工作，並且從今天起它已開始了。而且，很奇怪，它從來不會不達到目的。
無窮無盡的貪婪與慾望，
無時無刻的猜疑與嫉妒，
無邊無際的私心與野心，
無休無止的勾心與鬥角。
世界上，人是最有趣的，當女人征服不了男人時，就成就了一個成功女人，等著男人來弄懂她了；當男人搞不懂女人時，就去搞政治；孟姜女為了她的情郎而淚流滿面地哭長城，長城沒有倒，民眾的心，卻倒了，項羽則為了一個虞美人而火燒阿房宮，三月不滅，阿房宮化為灰燼，然而，西楚霸王的一世英明也給毀了，最後把秦始皇的阿房女也給燒醒了……
然而，政治相對於愛情，靈魂上的付出是少之又少的，可惜，愛情遭受著陰謀也不過是空中樓閣的海市蜃樓罷了，有如雲裡霧裡那不堪一擊的縹緲。
於是，當你搞砸了炙手可熱的政治時，或許，你就是時代的罪人，而歷史也只屬於勝利者的‘勝者為王，敗者為寇’。
於是，你就成為了眾人的發洩物件，因此，而遭受到不分青紅皂白的、蓋棺論定，又似乎是指桑罵槐的唾罵。這個時候，事情的真相，已經微不足道了，只需要足以讓眾人發洩心中那因妒嫉而不平的委曲求全，讓自己好過，讓自己心安理得，就可以了。
於是，雨過天晴的既往不咎了，事情又週而復始的上演了，迴圈反覆地發生了，而眾人都是淺薄而刻薄的，卻單單只是想給自己的心靈找個推卸責任的替罪羊，於是，滿口仁義道德的阿諛奉承，也就成為了背地裡暗度陳倉的爾虞我詐的裝飾品，卻是虛偽做作的大眾成就了張愛玲的才女，於是，當你搞砸了愛情時，你只是愚弄了你自己，卻給了麻木不仁的大眾一個美麗動人的故事，至少，思想自由，言論自由，你還可以學張愛玲的做個才女，錯愛漢奸吳蘭成似乎也不關張愛玲什麼事的局外人，周作人也照樣粉絲不斷，曹操的‘惟才是舉’倒是把‘有能者居之’發揮到了及至，卻也是‘三十年河東，三十年河西’的此一時比一時……
於是，我們說：事不關己，高高掛起；自家掃自家雪，大家都固守著一畝三分地，又都不越雷池一步的心安理得的活著，只是多一事不如少一事，而大事則化小，小事化了。
仁慈則無偏私，無偏私則能公平公正地對待每一個人；莊敬則不苟且，不苟且則不予人可乘之機。
於是，當理智沉睡不醒時，偏見就會迅速豎起自己的大旗，卻還是缺少凝聚力在先的，因此，對於病入膏盲而‘統一而不團結’的中國來說，列強只是雪上加霜的趁火打劫而已。
因此，康有為，梁啟超的變法維新又如何，不過是中國體制外的改革分子，所有一切的努力都不過是戲臺上所唱的紙上談兵而已，何況葉公好龍而道貌岸然的康有為之流也僅僅拘泥於司馬光等人一樣的‘務實’目的，無非是趁火打劫於發國難財於達官顯貴的‘窮秀才思想’，最終，還是倒戈相向了。
於是，整個新文化運動就是梁啟超受了福澤渝吉的啟發，而張之洞的結局卻還是與福澤渝吉截然相反，卻形勢永遠比人強的依然逃脫不了大中國那根深蒂固的民族文化。
自鴉片戰爭以來，直到今天也沒有一種思想很好醫治過中國人的心病，傳統的思想體系已經崩潰，而新的令人折服的思想體系又還沒有建立起來，於是，對於病入膏盲而缺少凝聚力的大而無當的中國來說，列強只是雪上加霜的趁火打劫而已。
然而，當聲音種類突然增加的時候，就有新思想出現了。
無奈，中國自元朝以來，沒有得到這樣的突破，卻走向了它的反面，走向了停滯，似乎征服也沒有絲毫了意義，似乎元朝之後的中國就有如歐洲的中世紀，黑暗的中世紀過後，必然將迎來燦爛而輝煌的文藝復興。
於是，成吉思汗的後人則把本身也融入到了博大精深的漢文化，把本身也奴役化了。同樣的，‘八國聯軍’所面對的，大概是洋鬼子被所向無敵的中庸搞得頭痛，既難理解，又難駕奴，更消滅無門，所以，適可而止而就此擱淺，怕惹上中庸的流毒而全身潰爛，於是，放了一馬，回去啃他們自己的科學技術麵包了。
然而，經濟是全球性的，科
