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便有了後來在山東鼎力支援梁漱溟的鄉村建設計劃。
梁漱溟也直言不諱地說：我們的經費主要是靠中國的地方政府。在河南靠馮玉祥，在山東靠韓復榘。
近代軍閥尤其是實力較弱小的地方軍閥，在複雜的政治風雲之中，為求自保，總是見風駛舵，叛主倒戈是常有的事，張宗昌、韓復榘便是如此。
然而，因倒戈頻繁而獲得‘倒戈將軍’綽號的，則是他們的結拜兄弟石友三。
最後，孫傳芳的部隊不願出關，而向閻錫山投誠。
至此，孫傳芳的武力蕩然無存。
最後，在蔣、馮、閻、桂四大集團軍的攻擊下，奉軍也全線崩潰。
從某種程度上說，孫中山又高於蔡元培的，卻是孫中山與陳其美成就了蔣介石，更是蔣介石在陳其美的指示下，刺殺了‘今之墨子’陶成章，讓同盟會成為一支獨大。
謝持、程潛則是因為刺殺袁世凱，而名聲大振於得到孫中山的器重的，前者還是蔣介石、汪精衛鬧分裂的先祖，真是一丘之貉。
形勢比人強
宋教仁與袁世凱，似乎就好比李後主與趙匡胤。
在某種意義上，袁世凱與宋教仁，成了中國的象徵，孫中山則介於之間，來了一次折中主義的中庸思想。
袁世凱代表了中國幾千年文化中根深蒂固於潛移默化的專制封建勢力，宋教仁代表的是中國近代以來，對以*、*為核心的人類主流文明的追求。
年輕的宋教仁發出了響亮的*宣言，從組織國民黨到大選獲勝，宋教仁創造了中國歷史上第一個*的春天。
譚人鳳，經黃興介紹，加入同盟會，還曾和孫中山、黃興等人一起被袁世凱通緝。
章太炎稱讚他：若夫見利思義，見危授命，久不忘平生之言者，唯君一人而已矣。
黃興贈詩給他：能爭漢上為先著，此復神州第一功。
一語道破：國民黨中人物，袁世凱之最忌者，唯宋教仁。
趙匡胤說：臥榻之側豈容他人安睡。
在同盟會中，宋教仁還與孫中山被譽為兩大智囊。面對這樣一個人物，一世奸雄袁世凱豈能無動於衷。當時，袁世凱不怕孫中山，卻怕宋教仁，所以，就被暗殺了。
在宋教仁辭去農林總長後，先是袁世凱有意讓宋教仁出任總理，劉揆一（與黃興組織華興會）、範源濂（舉薦蔡元培出任北京大學校長）等出面力勸。孫中山、黃興、唐紹儀等也勸宋教仁就任。
但是，宋教仁堅持政黨內閣的主張，所以，堅辭不就。
這就是宋教仁，雖然譚人鳳說他英而不雄，但是，他是一個有自己的政治人格、有操守的人，袁世凱的金錢無法收買他。
宋教仁是個有熱烈理想的政治家，不是為了追求高官厚祿，是個嶄新的人，非一般政治人物可比，袁世凱對汪精衛的那一套制人術，因此在他這裡失去了作用。
於是，袁世凱的心中殺宋之意這才萌生。
甚至臨終前，宋教仁還致電袁世凱寄予殷切的期望，章士釗說他是至死不悟，他對袁世凱所代表的中國根深蒂固於潛移默化的專制封建力量實在是認識不足。
宋教仁的死，打破了民初在中國實行憲政*的夢想。宋教仁的死，導致了國民黨的瓦解。於是，國民黨在宋教仁被暗殺後，失去了精神支柱和在實際中能夠控馭的健將，很快就在袁世凱的利誘威逼之下四分五裂了。
宋教仁慘遭毒手，使20世紀的中國失去了這樣的可能性。其他政治人物都缺乏他的風度與識見，結果只能被袁世凱這樣的官僚、軍閥玩弄於股掌之上，梁啟超等作為政治家和他相比都差得太遠了。
痛苦的是一個宋教仁到下了，並沒有什麼千萬個宋教仁站起來，優秀的人物總是隻出現一次，只有敗類常常重複出現，只有庸人可以批次複製。
重溫宋教仁的憲政思想，更加為我們這個苦難的民族感到可悲、可憐、可恨！
悲的是我們失去了一個走向*的大好機會，這樣的機會是難得出現的；
憐的是一個不知道愛護自己的優秀分子的民族，終究是無法真正站立起來的；
恨的是袁世凱們總是佔據著這個民族的優勢地位，他們從來就不放過宋教仁們。
一個社會的真正墮落，從來不是產生奸倭或漢奸為標誌，而是以奸倭或漢奸在何種程度上，遭到抵制為標誌。
只要我們不曾停止抗拒，
只要我們不斷爭取*，
