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拿破崙用寶劍，征服了世界。可是，拿破崙也有滑鐵盧。
伏爾泰說：我沒有王權有什麼關係，我有一支筆。
盧梭顯示了伏爾泰的尖酸刻薄，巴爾扎克則延續了伏爾泰的自負及清高，於是，巴爾扎克說：拿破崙用寶劍沒有完成的事業，我要用筆來完成。
法蘭西政府辦公室裡，即使有一個秘書處，也不過是給一個總統當秘書，可是，巴爾扎克要給整個法國社會做秘書，他要記錄一個時代。
同樣的，在司湯達與雨果之間，也延續了這種偉大與傑出的差別。然而，一旦，巴爾扎克也擁有司湯達的出身，似乎就足以與雨果相媲美：雨果=司湯達＋巴爾扎克。
雨果的滑鐵盧與司湯達的截然不同，司湯達在《巴馬修道院》中，透過他的英雄的眼睛，看這場戰役，而這位英雄的角度是在事件內部，這就不能理解其複雜性。
相反，雨果從上帝的視點，來描寫這場戰役，跟從每一處細節，讓他透視整個場景的敘述，居於統治地位。
雨果不僅知道發生了的事，而且知道可能會發生的，以及實際不會發生的事。
雨果告訴我們：這樣一種暈眩，這樣一種錯誤，這樣一種毀滅，這樣一種讓整個歷史，為之震驚的失敗，難道是某種無因之果嗎？不。對即將到來的新時代而言，偉人的消失是必然的。某個無人可以反對的人，掌管著這一事件，上帝從這裡經過，上帝經過了。
然而，人是鬥不過形勢，而終究會被形勢所左右的，哪怕是不可一世的拿破崙也不會例外。
滑鐵盧是一次有計劃的反革命的勝利，是歐洲反抗法國
