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然而，假如沒有西太后，又哪來的變法維新，沒有杜受田又哪來的西太后，無奈西太后還是成為了歷史的替罪羊……
中國人有著強大而強勢的麻木不仁的看客精神，群體不善推理，卻急於採取行動，群體根本不會做任何預先策劃，卻又欠缺軍隊的絕對服從精神，然而，引發大革命的那些哲學觀念，花了將近一個世紀，才深入群眾的心中。
於是，觀念只有採取簡單明瞭的形式，才能被麻木不仁的，又根深蒂固的群體所接受，因此，它必須經過一番徹底的改造，才能變得通俗易懂。
群體終究是淺薄而膚淺的，也只有達到了文藝復興的效果及高度，群體才會樂於接受的，而中國則是與文藝復興背道而馳的，學術是同行的，文藝則是大眾的。
缺少的是‘文藝復興之父’但丁一樣的先覺先知者，以至莎士比亞這樣的巔峰無法到來。
於是，南轅北轍的變向的演義了，一個有價值的人不是人，而是為展權者所用的人才，現世生活的創造者與享受者不是活生生的人。
於是，夜郎自大的大國心態，揮之不去的自卑心理，楊振寧、劉翔成為了當今中國人興奮的搖頭丸；有著‘中國年奧運’，也同樣是，然而，日本，韓國卻藉助於奧運進一步騰飛了……
如今，袁世凱們，多少大大小小的軍閥、官僚都已化為糞土，只有宋教仁依然站立在歷史的風塵中，默默地凝望著我們。
袁世凱的皇帝野心，也成全了他的一命嗚呼，所幸，他是當上了皇帝，才一命嗚呼的，似乎他對中國的統一還有那麼的一點貢獻，可惜，終究是迴光返照，復辟帝制終究是死路一條，糟民怨，要順應潮流形勢才對。
然而，袁世凱在中國歷史上，還是起了承上啟下的作用的，上承西太后、曾國藩、李鴻章，下啟孫中山、宋教仁、段祺瑞、蔣介石；也是近代歷史上捱罵捱得最多的統治者；同為捱罵的主兒，西太后至少清朝的遺老遺少不會罵，蔣介石至少國民黨人不會罵，只有他袁世凱，清朝的遺老遺少罵，孫中山和身後的國民黨罵，康梁黨人罵，共產黨自然也罵，甚至連他遺下的軍閥子孫想要表白自己的時候都罵。
海峽兩岸的正史對歷史的表述，常常是紅白各異，只有到了袁世凱的鼻子那裡，才是統一的，都是白的。
不過，袁世凱的鼻子白，別人塗的成分居多，可跟他自己沒把事情做好也不無關係，換言之，主要是因為袁世凱沒有成功。
沒有成功，不是袁世凱沒有做成皇帝，而是袁世凱作為中國現代轉型的中心人物，沒有完成或者推進這個轉型。
趙匡胤陳橋兵變，那是奪取政權的不得已，玩過之後，隨即就是杯酒釋兵權，在制度上，將推他上臺的武人，限制得死死的，否則，他就很可能像五代時期所有的君主一樣，在下一次兵變中，被同一夥武人玩下去。
袁世凱玩了兵變，卻玩不了杯酒釋兵權，所以，沒有古人的下場好。
歷史的褻瀆
歷史有衣冠不整的王安石，歷史也有嚴嵩，不但文章寫得好，書法也非常棒，與‘宋朝兩大奸臣書法家’蔡京、秦檜的水平相若。
歷史也真有意思，與蔡京、秦檜相對應的則是王安石與岳飛，而與嚴嵩、和��嘍雜Φ腦蚴欽啪誘�肓趼薰�Ｍ醢彩�胝啪誘�潛浞ㄒ瘓���婪捎肓趼薰�詞鞘櫸ㄒ瘓��
可是，這一切，又能說明些什麼呢？
然而，朱由檢終究明白了‘宰相之傑’張居正的好處，才給張居正‘因為偉大而蒙受的冤屈’*。
只不過恩怨盡時，也是封疆危日，一切都即將成為歷史了，縱使明朝最有成就的皇帝也無法扭轉歷史的敗局，就有如‘中國十一世紀改革家’的王安石之後，岳飛空缺下的歷史舞臺，最大化的成就了成吉思汗一樣的成就了多爾袞，袁崇煥的死也同岳飛的死一樣的敲響了王朝更替的警鐘。
劉邦有言：夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如張良；鎮國家，撫百姓，給饋響，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。
項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝不與人功，得地不予人利。
有人說，‘刀聖’關羽、‘計聖’諸葛亮、‘忠聖’岳飛、文天祥，等的炒作，是自信心大失，而越沒有自信的人，越需要自大的幻想，中國人崇拜英雄，只是夜郎自大的井底之蛙，紙上談兵的
