小秋提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
善攻啊，問題是無法破敵，終究有守不下去的一刻……反正自己已經死過一回了，死亡也並沒有那麼可怕，倒黴的是究竟為誰所殺，究竟因何而死，這都搞不明白的話，就算死了也是個糊塗鬼啊！於是再次喝問：“汝究竟是何物？因何害我？！”
那和尚就彷彿根本沒有聽見他的問話一般，雙眸中呈現出夢遊似的空洞，表情波瀾不興，就只是這麼一步步地逼近，然後緩緩揚起刀來。張祿正心說要完，忽然就聽從房門的方向傳來一聲梵唱：“阿彌陀佛……”
隨即是一大段咒語，大概真是用梵文唸的，他完全有聽沒有懂，一個字都分辨不出來。但對面那和尚聽到此咒，面部肌肉卻突然間就是一抽，然後跟被人一棍子給打懵了似的，全身都軟了下來，“噹啷”一聲長刀落地，隨即整個人俯身趴倒，腦袋正在摔在張祿腳前。
張祿忍不住就是一縮腳，然後抬頭朝門口望去。只見光頭布衲，正是法鏡和尚，正自雙手合什，喃喃唸誦。隨即法鏡長舒一口氣，安慰張祿：“卿受驚矣，然已無虞。”轉過頭招呼身後，說趕緊把人給抬出去吧。
張祿一擺手：“且慢。”就指著地上趴的和尚問法鏡，這究竟是個什麼玩意兒？法鏡解釋說：“吾弟子也，無故為心魔所染，幾壞先生，恕罪。”
“胡謂心魔？”
張祿知道，人心中各種負面情緒，比方說仇恨、貪婪、怨望、執念，等等，在特定情況下這些原本隱藏、蟄伏的情緒或許會膨脹起來，直至吞沒人本身的理智，造成純由感情來控制行動，這就是所謂的“心魔”——說白了，就是這人瘋了。
可倘若只是個簡單的瘋子，為什麼能夠悄無聲息地潛入自己的寢室，自己卻毫無所查呢？而且在感知中，那幾乎就應當是不存在的東西！張祿能夠察覺得到，原本這和尚無形無狀，等燭火照亮後，他的物質形態開始顯現，但仍然象是個無生命體——花花草草皆有生命，在他的感應中本該與朽木、土石不同才對；最後法鏡和尚誦咒梵唱，突然之間，這和尚象是活過來了，但同時也委頓在地，“死”過去了。
此刻再感應趴在地上的和尚，那就是普普通通一個凡人而已，而且他沒有死，僅僅昏厥，仔細探查之下，還能夠聽到他若有若無的呼吸聲——剛才打鬥的時候，自己氣喘吁吁，那和尚可象是根本就不需要呼吸啊。
這怎麼可能只是簡單的瘋子！
法鏡一邊叫門人七手八腳地把昏厥的和尚搭出去，一邊走近張祿，低聲解釋說：“此魔非由內生，而實外感……”
“心魔”的“魔”字，其實這年月還寫成“磨”，要到三百五十多年以後，梁武帝才把它改成“鬼”字底。魔是外來語，是佛教音譯詞，全稱為“魔羅”，是指天人一族，首領名為波旬，出於嫉妒，曾經阻撓過釋迦摩尼成佛，也多次騷擾僧團弟子。由此引申開去，佛教把一切阻礙修行的障礙，不管由內，還是在外，都稱之為“魔”。
魔生於內，當然就是心魔了，而魔生於外，就是俗謂的妖魔鬼怪之類。法鏡的意思，是外在的妖魔侵入，才導致自己的弟子生了心魔，化身為一種莫可名狀之物，半夜跑來偷襲張祿。
他拉拉雜雜解釋了半天，最終張祿還是一攤雙手，說我不懂。法鏡微微苦笑：“非獨卿惑，吾亦迷也。”你肯定要問我這弟子是被什麼妖魔侵擾了，為什麼妖魔要佔據了他的**來襲擊你，但我對此也一無所知，根本沒法給你答案——“若其手中無兵，當不至此，可見兵者兇器也，吾等釋子不當執之。”
張祿只好問：“適所誦者，何咒耶？”
法鏡回答說：“此佛門秘傳經，吾昔得安師玄親授，可靜心明性、滅魔除妄耳。”
既然說了是秘傳，張祿也不好再深入追問下去。法鏡又跟他解釋了老半天——其實主要是安慰和道歉，他還真解釋不出什麼緣由來——這才說要再出事兒您就大聲喊吧，我馬上跑過來相救，然後告辭出去了。
張祿驚魂稍定，卻再也不敢再靜坐，睜著倆大眼，一直警惕著直到天亮不提。再說法鏡辭別了他，迴歸方丈，那方丈之後卻有一道暗門，當下開啟暗門，只見是一間很小的房間，正中端坐著一名年輕和尚。
法鏡就在暗門外躬身行禮——屋子太小了，他要進去，抬腿就能踢著對方——口稱：“安師，其魔已除。”坐著的和尚微微抬眼，面無表情地說道：“今夜再無事，汝可去矣。”法鏡一皺眉頭：“敢問安師，彼究何人耶？安得有天魔相擾？”
坐著的和尚嘴角輕輕一撇：“此非汝所當知也。”
