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抬足，也不知道怎麼的，竟然相隔四十多米的距離，瞬間就到自己身前，然後抬起竹杖來朝自己一指：“此子為誰？”
張堅介紹說：“即我前日與天公所言，密縣張祿張伯爵是也。”隨即轉向張祿：“此為天公，仙人之首、天上之主，亦吾恩師太素真人之師也，可來謁見。”
張祿本能地膝蓋一曲，就打算跪下，卻被天公拿竹杖輕輕一敲小腿，就此跪不下去。只聽天公說：“天上不行凡間之禮。”隨即問張堅：“此子尚未得道，緣何帶來見我？”
張堅正色回答：“此子遇祟。”
張祿並不清楚自己在嵩山法王寺裡撞見的究竟是什麼玩意兒，法鏡和尚說是“魔”，但那本是佛教傳入以後才有的概念，指一切修行的阻礙，在內是心魔，在外是外魔，還有什麼天魔、惡魔之類。凡間道家覺得這概念挺好使，就也將之匯入自身修行系統，但看起來，天上的仙人們還並沒有那麼與時俱進。
中國傳統只有鬼、怪和祟的概念。所謂鬼就是死人，後來引申為一切雖死而尚能在世間以不確定方式存在的異類；所謂怪，《說文》上的解釋很簡單，就是“異也”，指一切不能被歸入鬼的特異存在。那麼祟又是什麼呢？《說文》釋為“神禍也”，本意是指鬼神降至人間的災禍，後來泛指一切比鬼怪更無可名狀，更無法歸類的異物。
當下張堅讓張祿把他的�
