龍戰野

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下，多少時日？”

“已五年矣……”五年來你就把我撇在這兒，不聞不問，還好意思說我是入了釋門，入了你的門下麼？

第三十六章、齋僧

魏文成入得法朗和尚門下，已經將近五年了，本年乃是陳文帝天嘉三年。法朗說我此前受先帝所邀，入京宣揚佛法，暫住興皇寺，五年來收穫很大，可是所遭逢的阻力也不小，因為很多庸人俗僧，以及其它派別都來攻訐我我真不是把你撇到一邊兒不管了，實在是抽不出時間來呀。

不過以你的宿慧，我相信哪怕自學，也一定可以讀通三論的，再進一步，就該要學習佛經啦。本來我打算推薦你前往攝山去向我師兄慧布請益，但師兄也說正在閉關坐禪，沒有餘暇課徒……

魏文成聽得直皺眉頭，心說你們還是把我撇了不管呀。

就聽法朗又說：“般若智慧，自俗世中求來，不見大千世界，安得開悟？”早就有讓你出門遊歷的想法，多經多歷，而不是閉門造車，對於佛法的增益是大有好處的。不過此前擔心你年紀輕，行走江湖怕出危險，如今你既然……瞥一眼旁邊兒的天書我估計你不會僅僅淺嘗轍止，一定偷學了幾門法術，應該不怕孤身上路了吧。

雙手合什道：“阿彌陀佛，此必佛祖庇佑也。”

魏文成心說分明是道家的法術，你倒說是佛祖庇佑，這佛祖是擅長“曲線救國”麼？繞得好大的彎兒！行禮問道：“師尊欲使我往何處去？”

法朗豎起兩枚手指，說我最近坐禪，總覺得心緒不寧，覺得有妖氛聚會於北地，也不知道是真實的妖呢，還是北虜大舉入侵之相。所以希望你去北國跑一趟，有什麼見聞，再回建康來稟報於我。第二件事，慧布師兄說了，北方法師，他獨獨欽敬一人，還曾經向對方請教過佛法，這位和尚叫做慧可，你可以拿著我的書信，去找慧可學習佛經。

魏文成雙眉微微一擰，心說慧可，這名字聽著咋那麼耳熟呢？

就聽法朗介紹道：“慧可洛陽人也，師從天竺僧菩提達摩，受其衣缽，尤擅華嚴，此亦本派必修之經典……”

魏文成恍然大悟，原來是達摩的弟子啊，怪不得我覺得這名號熟……慧可，那不是禪宗二祖嗎？當即應諾，說那我收拾收拾，就去嵩山。

法朗說你去嵩山幹嘛？“菩提達摩雖於少室坐化，慧可師卻並不在嵩山。汝可往邯鄲去，城外三十里有廣福禪寺，其名與小庵同，慧可師住持處也。”

法朗和尚花了整整一天一夜的時間，好好指點了一番魏文成佛教經義，三論宗旨，然後第二天便即翩然而去，返歸建康。魏文成又多呆了一天，收拾收拾東西，準備點兒乾糧，然後揹著一個包袱，便即踏上了北行之路。

從江蘇跑河北，可謂是千里迢迢，問題還沒有，就連張詳細點兒的地圖都欠奉，魏文成覺得自己就好象沒頭的蒼蠅在亂撞……好在前一世在學校裡學過中國地理，這要真是一古代平民，一輩子都沒渡過長江往北去過的，估計跟哥倫布發現美洲有得一拼完全撞大運，找到地方是偶然，找不到才是必然……

法朗給魏文成留下一份文書，乃是他親筆寫給慧可的介紹信，魏文成就靠著這封介紹信，逢關開關，遇隘過隘，倒是一路暢行無阻。這主要因為法朗和尚名頭太響他可是御命住持興皇寺的，遠了不說，這南徐、南豫……好吧南朝設了不少的僑州僑郡，魏文成也記它不清，總之後世的蘇南地區，其大名幾乎是婦孺皆知啊。

魏文成有時候感覺，自己不是倒退了一千五百年，而僅僅倒退了三四十年，回到父輩年輕那會兒還沒身份證的年代，得靠單位介紹信來證明自己的身份……

可等過了長江，邁入北齊地界，情況卻又不同了，北齊人不認法朗之名啊其實倒不見得沒聽說過，問題你南朝皇家的御用僧，就算再怎麼得罪，他也不至於殺過長江來吧，我又何必賣他面子？過關的時候還有個小卒差點兒把介紹信給撕了，好在他動作並不堅決，一邊作勢要撕，一邊還豎起食拇兩指來比劃個圓圈……

魏文成明白，這是要錢哪，可我哪有錢給你，尤其是你們北齊的錢！好在他學了一點兒天書上所載法術，當即默唸咒語，介紹信“呼”的一聲，就從對方手裡收回到自己手裡來了，然後趁那小卒發愣的機會，趕緊掉頭就逃。

從此只得避開城鎮、關隘，翻山越嶺，繞路而行，因此耽擱了行程，才走到西楚州地界，就把攜帶的那點點乾糧全都吃光啦。好在魏文成夠敏，而北齊境內寺廟也多，他硬著頭皮撞去一間山寺，合什化緣其實就是乞討啦寺