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才剛“變身”，忽聽遠處傳來一聲大叫：“師兄救我！”隨即一道黑氣就直奔山巔而來，到了曲墨封面前現出人形，是個四十上下的清雋文士。魏文成定睛一瞧，認得啊，這不是師叔麼？
話說魔主總共收了四名大弟子——本來魏文成可以排第五的，但直接就給打發到下一輩兒去了——分別是曲墨封、鍾愛華、蔡知和路易。魏文成就光見過曲墨封和路易二人——他當時還腹誹來著，你這名字究竟是中國人還是法國人啊？是路易十四還是倒黴的十六啊——而如今來者，就正是這位路易路師叔。
曲墨封還沒來得及問路易你這是怎麼回事兒，就見天際現出一派五彩霞光，隨即四位神靈踏空而來。就見這四神是兩男、兩女，各自科頭、著金甲，手執四尺長劍，一個個擰眉怒目，兇悍無比。
就聽路易一邊大喘氣一邊說：“吾為六丁六甲追殺，無奈只得託庇於師兄也！”
魏文成聞言，不禁大吃一驚。
第六十二章 、此世之假
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魏文成之所以吃驚，不是因為追殺路易的四尊男女神靈凶神惡煞、氣焰漫天，而是——原來是六丁六甲，不應該是小角色嗎？
六丁六甲是道教的護法神將，其名來源於天干地支，其中六丁是陰神玉女，分別為：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥和丁丑；六甲是陽神玉男，分別為：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰和甲寅。魏文成受後世《西遊記》的影響，本能地認為這十二個都是天上跑腿幹雜役的低階神職——他們不還和什麼四值功曹、五方揭諦一起奉命保護唐僧嗎，可是取經路上哪兒派過什麼用場啊？恐怕就連普通小妖怪都未必打得過！
而且道教法術中就有驅使六丁六甲之法，這能被凡人呼來喝去的，又能夠是什麼厲害角色了？
你堂堂虛空魔主的四弟子，結果連四名丁甲神都打不過，那若是十二神齊至，是不是能夠橫挑魔主四大弟子了？徒弟就這麼點兒能為，師父又能強到哪裡去？還想要殺神滅佛，根本是白日夢好嗎？哎呀，老子是不是上錯了賊船了……
他可沒有想到，道教的神系是在不斷發展和進化中的——由此亦可知其不靠譜也——這年月才剛受到佛教影響，還沒有從佛教神話中借來什麼四大天王、托塔天王（原型為毗沙門天）、哪吒（原型為毗沙門天第三子）之流，所以玉帝的宮廷裡也就只剩下一些來源於民間傳統信仰的什麼六丁六甲、四值功曹、二十八宿等後世被貶得極低的傢伙來撐場面。在這種前提下，自然為了保證天界的完整性和“遊戲”的平衡性，必須得提高這些丁甲神的實力了。
倘若張祿在此，他也一定會慨嘆：假世界系統還真是不容易啊，換了我也想不出什麼更好的辦法來。雖說陶弘景的《洞玄靈寶真靈位業圖》中一口氣開列了五百多尊道教大神，堪稱“道教的曼荼羅”，但大多是些臨時臆想出來的角色，比方說什麼“太微東霞扶桑丹林大帝上道君”啊，“東海王青華小童君”啊之類，恐怕就連同為上清派的很多道士都沒有聽說過。這若是拿犄角旮旯裡不靠譜的設定出來用，不是太不負責任了麼？
作為中華本土宗教的道教，並沒有同一的源頭，純出民間信仰再摻和各種地方巫術和外來神話，所以流派眾多，相互間還都不挨著，此時的道教神系恐怕比印度教還要冗繁和龐雜。一直要到唐朝以後，因為李氏尊老子為先祖，這才開始統合各派，等到明清，這道教的主要神系才算確定下來——當然啦，次一等的仍然是一團糟。
按下魏文成的驚駭不提，且說四尊丁甲神追殺路易，路易只好來投曲墨封。曲墨封二話不說，就把他那件筆筒形的法寶給祭出來了，只見筆筒擲於半空當中，瞬間放大十數倍，口中吐出一道黑霧來，便待將四神籠罩其中。四神如臨大敵，急忙各舞寶劍與黑氣搏殺，路易趁機轉過身去，也從袖內取出一柄拂塵來，望空一拋。
拂塵趁虛而進，正中一名丁神的額頭，當下打得髮髻散亂，頭目森然，玉面泛紫，被迫撤劍而走。其餘三神見勢不好，不敢戀戰，也各匆匆退去。
二人收起法寶，路易這才喘息稍定，急忙向曲墨封行禮致謝。曲墨封卻滿臉的不高興，說你把這四個傢伙引過來了，其後必有大夥兒神靈殺至，我好不容易找到這麼個安全的地方隱藏、修行，這下子全都暴露啦——如之奈何？
路易說我也不想啊，此番奉了魔主之命，偷襲西王母侍女董雙成，眼瞧著就要得手，卻被那四個傢伙給撞見了，一路
