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其實劉根跑出來找郄儉、張祿二人的時候，曹操還沒有得著他們給袁術算命的情報，所以他在路上也沒有問——這倒是張祿先入為主，錯怪他了。不過等到曹操問起此事，張祿含糊以對，劉根就趁機順杆爬，非要幫曹操打聽個明白不可，二人就此起了衝突。
如今婁圭請張邈說道說道劉根的事蹟，劉根自然閉嘴——小輩，我若自吹自擂，多少顯得有點兒小家子氣，還是讓別人來說，讓你明白我究竟有何能為。聽郄元節說你修道也不過數年而已，怎麼眼睛就翻上天了，連老前輩都不尊重？我跟你師父雖然未曾謀面，跟張巨君可是師兄弟啊，張巨君與汝師平輩論交，你不喊我聲師叔也就算了，還敢大膽犯上？今天必要給你個教訓不可！
劉根是閉嘴了，張祿還想繼續噴，結果曹操一聲痰咳：“孟卓可為眾道來。”他也只好把一肚子話先咽回去——就算自己不知道曹操是歷史名人，終究如今他為主，我為客，主人發了話，客人沒有繼續嘮叨的道理。
張邈嘿嘿一樂，先指著張祿：“汝竟不知劉先生有何能為，是寡陋之識也。”然後就說啦，這位劉先生可了不得，他能役使鬼神哪！有一個很鮮明的例子，可以證明他的本領之大——“前潁川太守史祈，卿等皆知否？”
在座的估計也就張祿不知道史祈是誰了，餘人盡皆頷首——關鍵這位史太守是靈帝中期的官員，他張伯爵一少帝劉辯時代的郎官，沒聽說過也很正常。
就聽張邈詳細分說此事，原來劉根曾經隱居在嵩高山裡，然而說是隱居，也不知道做了些什麼宣傳，四方好事者紛紛慕名而來，拜在他門下學道。太守史祈聽說此事，恐怕他妖言惑眾——張角就正在冀州搞這一套嘛，司徒楊賜上奏請求捕殺，而句章人許生也搞這套，已經起兵並且自號“陽明皇帝”了，地方官員又豈可不加以警惕——就派人去搜捕劉根，帶來衙署。
公堂之上，史祈質問劉根，說你有什麼本事，而敢迷惑百姓？有本事你就當場表演一下，倘若演不出來，那就只有死路一條。劉根說我沒什麼本事，只是能夠讓人見著鬼而已。史祈說那你就馬上招個鬼過來，讓我親眼見上一見。
劉根當即施法，一聲長嘯，過不多久，就見史太守死去的老爹、祖父，還有其他近親十多人，全都反綁著雙手出現在堂前，還朝劉根磕頭，說：“我家小孩子不懂事，真正罪該萬死。”轉過頭來呵斥史祈：“你為人子孫，不知道庇護先人，反倒使亡靈受辱。還不趕緊過來叩頭，幫我們求情！”史太守又是驚恐，又感哀傷，當即跪在地上“嘭嘭”地磕響頭，一直到腦門兒流血為止，請求劉先生你光責罰我就夠了，放過我家先人吧。
劉根也不說話，只是隨便做個動作，然後“biu”的一聲，就和堂上諸多亡魂一起消失無蹤了。
張邈講述完了，還一舉雙手，說如何，這位劉先生夠厲害吧——我跟史太守之子曾是舊識，這事兒就是從他嘴裡打聽來的，絕對不會有假。
故事挺驚悚，帳內諸人聽了，一時間都沒能反應過來，只是紛紛倒吸涼氣。劉根斜瞥著張祿，心說怎麼樣，小子知道厲害了吧，這種手段，就憑你短短几年的修行，如何能夠瞧得破，如何能夠學得來？
他可不知道，張祿這會兒心裡想的卻是——
“****你這缺德鬼八輩子祖宗！”
修仙本是個人之事，授徒很正常，四方來合，召聚徒眾那就有問題啦，不是趁機斂財，必是圖謀造反——有張角、張修、許生他們為例嘛，官府警惕甚至拿人本是很正常的事情。你該分辯就分辯，該表演就表演，而且根據故事最後所說，直接閃人都不是做不到，為什麼偏偏要玩花活兒招鬼？
這個世界上既然有仙，那麼有鬼嗎？張祿也曾經問過裴玄仁相關問題，得到的回答是：“鬼者實有，然非凡俗所臆測也。”
張祿翻譯裴玄仁的話，那就是：所謂鬼，不過是死者意識的殘留罷了。道家性命雙修，修身也修心，可見兩者是密不可分的，有身才有心，有命才有性，有**才有意識。意識消亡，**也保不住，很快就會腐爛；**消亡，意識也留不多久，先會支離破碎，然後化為烏有。
當然啦，**不會瞬間爛光，所以意識就理論上而言，尚有可依附之處，那就會有一段時間的殘留。倘若因為某些特殊原因，這意識殘存的碎片比較大，並且存在比較長的時間，還可能與生人產生互動，便是一般人所說的“鬼”了。但既然是殘留物，就不可能有比較明確的主觀意識，鬼物避陽氣、趨陰風，附體害人的事兒雖然不多，但確實
