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“汝在世間，可有殺戮？”
泰山府君的話語聲就夾雜在這些慘叫當中，也直刺張祿心靈。張祿不禁就想起了當日為救一名險些被辱的女子，挺劍捅穿了的那名盜匪了，不自覺地脫口而出：“有。”
“既有殺戮，當入此穴，受烈焰焚燒之苦，以贖生時罪愆！”
張祿不禁打了一個冷戰，隨即強自凝定心神，抬起頭來，盯著泰山府君的面孔，一字一頓地問道：“你聽說地獄變相嗎？”
第二十九章、我來造個塞博坦
中國上古其實並沒有地府的概念，這玩意兒是後起的，從泰山府君管理鬼魂之說，可考的始於東漢，便可得見一斑。後來無論官方還是民間，都普遍的把地獄交給十殿閻王管，那得到唐宋以後，是佛教大行其道的結果。
閻王本出自印度神話，後來被納入佛教系統。閻王是閻魔羅王的簡稱，閻魔羅也可以音譯成夜摩耶摩、琰魔邏闍、焰摩邏闍，等等，據說他是陰間主宰，掌管亡靈的生死輪迴。在傳入中國以後，跟泰山府君之類的傳說相結合，於是地府就不僅僅是地府啦，進化成了地獄，既管逮捕和審理，也管拘押和處刑，兼管輪迴。大概因為中國人太多，還生怕一個閻魔羅王管不過來，生給拆成了十殿閻王，外加全班的判官、鬼卒。
佛教因為講地獄，講輪迴，所以對陰間的描述非常詳細，就理論上而言，那是為了勸善，為了告誡世人不得做惡，甘心承受此世的因果。所以逐漸產生了一門特殊的繪畫型別，叫做“地獄變相”，專門描繪十八層地獄的狀況。最有名的就是唐代吳道子所畫地獄變相圖，據說“都人鹹觀，懼罪修善”。
當然啦，這幅畫早就失傳了，張祿前一世不但沒有見過，就連聽都沒怎麼聽說過。但地獄變相還有很多，不少寺廟壁畫上都有，他多少瞧過一些。什麼拔舌地獄、鐵樹地獄、冰山地獄、油鍋地獄、阿鼻地獄，等等，各種殘害鬼魂的刑法，即便只是繪畫，都難免瞧得人心驚膽戰的——你這就僅僅泡岩漿，未免太小兒科啦。
再說了，前一世各種鬼片、恐怖片他也瞧了不少，第一次遭逢視覺衝擊，差點嚇尿（當然也有年紀還小的因素在），反覆轟炸之下，神經早就大條了。你要是已經把他給扔進岩漿裡去了，他當然會恐懼驚駭，僅僅讓瞧上一眼，這還真嚇不住兩世為人的張伯爵。
所以他就梗著脖子，反問泰山府君：“你聽說過地獄變相嗎？”
泰山府君目光茫然：“何謂耶？”隨即不等張祿解釋，突然一揮袍袖，地穴當即合攏，但就在原本地穴的位置上，突然出現了一個人。
這人真好慘，穿著破破爛爛的，滿身都是血，掙扎著想從地上爬起來，可是才剛撐起半個身子，就先指著張祿的鼻子大叫：“此人殺我！”張祿定睛一瞧，恍惚認得，這不就是我當日捅穿的那個匪徒嗎？
泰山府君森然道：“汝妄殺無辜，罪不可逭！何不從實招來。”
張祿一撇嘴：“彼欺凌民女，殘害百姓，吾殺之何罪？”
那匪徒破口大罵，說我調戲調戲民女怎麼了？又沒有害她性命，怎麼就該當死罪了？張祿怒極反笑：“汝先來刺我，我獨不得殺汝耶？”匪徒說我只是拿長矛跟你面前比劃啊，說我想殺你只是你自己錯誤的判斷而已啊……就算退一萬步，我真想殺你，那也只是個構想，還沒有變成事實，我還沒有對你造成任何傷害啊，你倒好，上來就一劍把我給捅穿啊……
張祿怒喝道：“待汝先殺吾，吾才得還手耶？世間焉有是理？！”
泰山府君冷笑道：“便彼有罪，自當綁縛有司裁斷，汝如何人，安能斷人生死？”
張祿心說我從來就最討厭這種論調——“人間之法，秉人間道德而設；人間道德，合乎自然之理。今官家失政、四方喪亂，吾乃秉天理扶弱誅暴，孰雲不可？”說著話邁前一步，腳踩著那才剛掙扎起上半身來的匪徒，朝著泰山府君怒喝道：“汝若不從天意，不顧人倫，何由責我？即佛吾亦殺佛，即神吾亦誅神！”隨即舉起左手來，捏緊了拳頭，朝著泰山府君臉上就是狠狠一拳捶去。
“嘣”的一聲正中鼻樑，當即是鼻血噴飛，打得泰山府君臉歪冠斜，直接就軟倒在了地上。周邊景物瞬間改變，曠野遠山全都消逝，自己仍在曹操大帳之中，而面前倒下的也不是什麼泰山府君，正是那妖人劉根。
張祿狠狠啐了一口，心說果然不出老子所料，還是幻術，可是你丫的想象力實在不夠豐富，比起來自兩千年後的老子差得十萬八千里遠，只好騙騙這古代的愚夫愚婦，怎麼
