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再尋找合適的催化之物。
張祿別的沒想好，光琢磨著火之石可以煉成一種火屬之寶，這主要是因為他正跟著張堅在學習火系的法術“熱核風暴”。當然火之石其實跟火沒啥關係，但它終究是紅色的呀，你要祭起塊藍色石頭，結果那玩意兒“”地噴火焰，瞧著也不搭不是嗎？
那麼，該當尋找何種催化物來煉寶呢？要煉火法，當然得要有火，可你要是點根小蠟燭，就算煉成了寶也煮不開一壺水世上最具威力的當然是太陽之火，只可惜張祿上不去而且為了煉寶直接把自己焚了，這種蠢事兒他才不會幹。次一等能夠想到的，就是火山了，火山岩漿來自於地幔或者地殼深處，輕易便可達到上千度的高溫，在這年月的地球上罕有其比。再說了，你就算燃盡千斤劈柴，又能產生多少熱量？怎能跟火山岩漿相提並論。
可是中國哪兒才有活火山呢？張祿思來想去，仍然毫無頭緒，等到這回到了日本，他才猛地反應過來有富士山啊！
他記得富士山在歷史上是曾經多次噴發過的，就算不是徹底的活火山，起碼也是座休眠火山，值得前去探查一番。要是能夠趁便把火之石給煉了，那自己從此就有旅行目標了啊，要行走各地包括異域把剩下四塊石頭全都給煉成了寶。那玩意兒在原石狀態下可是會衰變的，就算以真氣包裹，可以避免輻射，終究不是長久之計。
你說把塊鈾礦擱個鉛匣子裡，和乾脆做成核彈，哪個更安全保險一點兒？不考慮爆炸因素，後者要穩妥得多啊核彈外壁又豈是普通的鉛容器可比的？
可是要去富士山，就先得渡過海峽，從九州跑本州去，他這人生地不熟的，就不知道要花費多少功夫才能尋到。這年月日本列島上居民數量不多，又沒有統一政權，自由行沒那麼簡單，不是隨時都能找到人問路的。所以他想先在邪馬臺國尋個嚮導，左右相隔不遠比起中國而論相信一定有人曾經去過本州。
普通村夫村婦，當然不可能遠遊，所以先得找座大城市。張祿經過打問，直接就奔了邪馬臺的首都。號為首都，其實也沒城牆，就一圈半人多高的木柵欄、土圍子，防禦強度還不如密縣的張家塢堡呢，規模倒是大了好幾倍。才進城，突然他就被一個人攔住了去路。
那人雙手撫胸，略略躬身，目視張祿雙足，柔聲問道：“請問先生，可是來自漢國嗎？”
張祿一瞧那人，貌似身份不低啊。要說狗奴人無論貴賤、官民，穿著打扮都差不太多，一樣斷髮紋身，只是有錢人穿得好一點兒罷了邪馬臺人則不同，貴賤之別非常明顯，普通百姓的打扮跟狗奴人相差不大，貴人卻不斷髮，而是梳成抓鬏女人一個，在頭頂，男人倆，在頭顱兩側身上刺青也少，穿著上衣下褲，脖子上往往還掛一串兒勾形的項鍊。
眼前這人就是這等打扮，白色衣褲，都是細麻織成，而且非常整潔，腳蹬一雙麻鞋，也沒沾多少泥汙。這人脖子上掛的項鍊也是白色的，瞧上去象是用貝殼磨成一般老百姓可肯定置辦不起這一身行頭啊。
於是作揖還禮：“不錯，我正是從漢國而來，不知道貴人是”
那人諂笑道：“不敢稱貴，小人叫做彌馬獲支，奉了我家大王之命，特來延請先生，前往王宮敘話。”
張祿知道自己這身打扮很顯眼，他還在奇怪呢，進入邪馬臺國也好幾天了，就不見一個有文化的過來搭訕。不過再想想，估計有文化的全都聚集在國都這兒，鄉下就基本沒有，而且以這年月的行政水平、決策速度，就算聽說了自己的訊息，等到上層做出反應，也差不多得好幾天時間吧。
他正想找個日本人做嚮導，前去尋找富士山，相信有過那種遠遊經歷的非富即貴，所以先去跟王室打個招呼，不失為一條終南捷徑。當下微微頷首：“那便有勞閣下引路了。”
一路上，張祿留心觀察邪馬臺人的生活狀況，以判斷他們社會生產力的規模，以及所處的社會階段。很明顯城內的狀況與鄉村區別並不算大，房屋同樣為木製結構，下墊高腳，上鋪茅草，普通平民或許也有奴隸都只穿一件質量粗劣的套頭衫，但上衣下褲，衣飾相對精良的人數比例大大增加。偶爾也能見著披甲戴盔的武士，甲冑大多是皮製或者竹木製的，腰間配劍，手中執矛，卻並非都是青銅，也有了黑色的鐵兵。
這肯定已經進入階級社會啦，生產以稻作為主，兼以漁獵，大概也就中國夏朝的水平雖然張祿並沒有真見過夏朝。
很快，那個彌馬獲支就把張祿帶到了城中心一片相對奢華的建築物前面。途中繼續交談，他才知道原來所謂“彌馬獲支”並不是
