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伊支馬帶著月御子離開，少彥名則進屋去向卑彌呼稟報。很快他就退了出來，隨即有宮女過來，請張祿再去拜會女王，等到見面之後，卑彌呼就向張祿討還那什麼“八尺瓊曲玉”。
張祿點頭從命，隨即一伸手，就從自己坐著的草蓆下面抽出了那條齒形項鍊。卑彌呼面色大變：“我不是請先生把八尺瓊曲玉帶在身邊的嗎？月御子必然已經對你下了詛咒，這可如何是好？！”
張祿淡淡一笑：“我有中土的神靈庇佑，區區詛咒，又能耐我何？”
作為修道者，他根本就不相信有什麼請神一說，也不怕詛咒，他認準了那只是假借神道之名而施展的某種法術而已。日本人究竟會些什麼法術呢？他挺好奇，也想嘗試一下，看看他山之石，能否攻玉，是不是對自己的修煉能夠起到一定借鑑作用。所以雖然接過了八尺瓊曲玉，答應了女王，其實一轉手就塞草蓆下面去了，根本就不往身上揣。
等到面對月御子，張祿放開感觀，隨時戒備，等見到月御子雙瞳中流光一閃，激射自己面門，他就先運真氣護住大腦，故意縱放流光進來。在他看來是一道流光，凡人眼中並無此物，其實要用後世的話來說，那只是一道資訊片段而已。
這資訊片段進入人的大腦以後，就彷彿病毒侵入系統，將能很快產生連鎖反應，徹底打亂人的意識。所以月御子說“三天之內，此人不死也瘋”，關鍵在個“瘋”字，一般人受到這種精神攻擊，恐怕真扛不了多久就得意識混亂啊。這要是文瘋子還則罷了，若然變成一個武瘋子，那麼必然發生以頭搶地、拔劍揮舞，甚至張嘴咬人之類暴力行為，很容易就自己把自己給弄死了。
邪馬臺有巫師，中國也有方士，可是真在紅塵中輾轉，為權貴所用的，基本上都是絕了長生之念的旁門左道，最多不過煉真初期的能為。張祿心說，我不信你日本的旁門就能比中國的旁門強上太多，撐死老頭兒你跟我水平相近，都已煉真且將結丹，同階對戰，我沒那麼容易就輸給你吧？而且你要能放大火球也就罷了，精神意識方面的法術神通，本來就是我的強項啊，不可能讓你一擊就倒。
正是基於此種猜測和認知，張祿才敢捨棄八尺瓊曲玉，以自身去硬扛月御子的攻擊。果然不出他所料，對方技止此耳，他把那道意識片段放入體內，但是沒敢讓它接觸大腦，同時自己的意識伸出無數觸角來，包裹和撕扯這道外來意識，很快就分析出了結果。
當然他不可能把其中內情都向卑彌呼合盤托出，自己還是多少保持一些神秘色彩為好，所以才扯謊道：“我有中土的神靈庇佑，區區詛咒，又能耐我何？”
卑彌呼似信非信：“漢國的神靈，果然法力強大嗎？”反覆向張祿探問。張祿懶得多說，隨口敷衍了幾句，說咱們兩國的神靈體系不同，就好比各掌一門法術，這是不能隨便教給外人的。等大王你真做了中國的藩屬，遣使入朝，到時候自然能夠打聽得出來。
卑彌呼說真要等到三天之後，先生您毫無不適，既不瘋也不傻，則伊支馬和月御子的威信就要大受蹉跌，我甚至有機會勒令月御子退休，從他們家族中挑選一個肯服從我命令的後輩來繼任次巫之職。到那時候，我一定派人跟隨先生前往大陸，去拜見曹丞相，並向漢朝皇帝納貢稱臣。
然而這三天時間，恐怕並不是那麼容易熬得過的，倘若伊支馬察覺到自己的陰謀失敗，必然還會再施毒計，重下辣手。先生這三天裡你別到處亂跑了，就在我王宮之內，開闢一間靜室，好好地向你漢國的神靈乞求佑護吧。我也會派遣武士在屋外守護你的安全。
對於卑彌呼的保護，張祿根本就不抱任何期望，伊支馬手握權柄，勢力更凌駕於女王之上，這般權臣，要說他不在女王身邊安插眼線，那根本就是無稽之談。自己要是就此開始裝瘋賣傻，等到三天之後又突然清醒過來，或許能夠打伊支馬一個措手不及，倘若始終沒有發瘋的跡象，肯定是瞞不過那矮胖子的。根據女王對伊支馬行事的預判，再加上自己易地而處的猜測，伊支馬很可能會派刺客前來，用最乾脆利落的方式取自己性命。
不過那又有何可懼？我就等他來好了。倘若自己連這點兒凡間的坎坷都無法邁過的話，還說什麼將來與天公相對抗？於是張祿就遵從女王的安排，老老實實呆在靜室之中，等到第二日的晚間，嘿，真的有刺客來了！
第六十六章、忍者
卑彌呼給張祿安排的靜室並不大，也就四五個平方而已，屋中只有一席、一案，案上擺著一具樣式奇特的油燈可能是從三韓輸入的泊來品。他就靜坐在案前，搬運周
