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張祿雙手接過項鍊，揣入懷中，他心說“八尺瓊曲玉”，這名字聽得很耳熟啊不會是後來所謂日本皇室供奉的三神器之一吧？敢情來源真的那麼早？
請神儀式就在王宮庭院內舉行，月御子和少彥名一起受召前來，很快就擺開了祭壇、法器。中國流行的巫術，一般情況下要設一高案，上陳香燭三牲，然後巫師披髮跣足，手舞桃木劍，踩罡踏鬥，或許還得燒一兩張符籙，才能請神降旨。邪馬臺則不同，是先燃起一個大火堆來，然後兩名巫師都穿著白袍，頭上，以及手腕、腳腕上，全都圍著花環，雙手各執一條兩尺多長的帶葉嫩枝張祿也辨認不出是何種植物的枝條圍著火堆，側向而繞。每繞一圈，巫師都會把手中的枝條在身後從人所捧的銅盆中蘸些液體，轉身潑入火中，火焰因此而旺那肯定不會是水啦，說不定是油。
卑彌呼仍然端坐屋內，在輕紗之後，並不出門來觀看儀式。張祿則與伊支馬各站庭院一角，相向而立吐含早就不知道跑哪兒去了，估計是不願意再摻和這路事兒冷眼旁觀。
只見兩名巫師都是男子，月御子年過五旬，鬚髮花白，圓臉扁鼻，滿臉都是皺紋，而少彥名卻是個長身青年，除了臉寬一點外，瞧上去頗有三分俊雅之相張祿不禁猜測，這傢伙不會是卑彌呼的面首吧據說女王不可嫁人，要永保處子之身，然而女王的私生活，終究連伊支馬也無從制約啊。
兩名巫師繞著火堆連轉了好幾個圈子，各自口中唸唸有詞，每繞一圈，就要用手中枝條蘸了液體，潑灑入火堆之中，因此而烈焰熊熊，各種扭曲的光焰投射在二人臉上，顯得格外詭奇當然啦，在邪馬臺人看起來，大概是彰顯著神秘和神聖。
張祿感官敏銳，發現月御子繞火三圈之後，就開始偷偷地向伊支馬使眼色，伊支馬假裝咳嗽，以袖遮面，其實是朝月御子以目示意。大概是從中得到了某種指令吧，月御子當即雙眼一斜，便朝張祿瞟了過來。
他們唸的那些咒語，張祿自然聽不懂，但他能夠察覺出來，月御子雙瞳之中似有流光溢動絕對不是火焰之光隨即那兩道流光如同活物一般，就猛地躥出了瞳仁，竟朝張祿面門疾射而來。
當然啦，張祿眼中能夠見此流光，一般凡俗肯定是瞧不見的一道眼神而已，哪裡會有實質？
流光一射即滅，直接透入了張祿的腦海。隨即月御子又再瞟了一眼伊支馬，那意思大概是在說：“大事成矣！”很快他就停下了腳步，雙手朝天高舉，面上隱露癲狂之色。
少彥名原本跟月御子隔著火堆面對面，二人的步伐、轉速幾乎相同，可是月御子這一停步，那就徹底打亂了少彥名的節奏。少彥名只好也停下來，動作舉止與月御子一般無二，但卻搶在月御子之前，高聲叫道：
“惶根命啊，蚊雁姫命啊，他們降下了尊貴之意，證明此番紛爭當以神所眷顧的邪馬臺之王意志為準。”那麼既然神靈站在卑彌呼女王一邊，當然就說明張祿不是逃奴啦。
他話音才落，月御子也叫了起來：“胸形氏所供奉的宗像神啊，照耀海洋的道主貴啊，降下了尊貴之意，證明此番紛爭當以胸形之主、邪馬臺的伊支馬之意志為準哪！”
很明顯兩巫獲取的神意正好相反。少彥名當即指斥道：“天津之神在前，國津之神怎敢逾越呢？理當遵從惶根命、蚊雁姫命的意志！”
月御子冷笑著反駁：“天津神和國津神各有所統，不相干涉。天時、人壽當然要遵從天津神的旨意，但地上之事，就必須遵從國津神啦。那漢人本是從海上而來，則保佑海道安全、主管貿易往來的道主貴宗像神，他的意志絕對不可違背！”
二人各執一詞，爭論不休，其中牽扯到了大量的神話傳說和宗教術語，張祿聽得是一頭霧水。但他心思靈巧，大概意思是能夠明白的：少彥名搶先請得了天神的旨意，認為天神比地祗要高貴，故此應當尊從天神之命月御子請的則是航海神或者貿易神，一口咬定縣官不如現管，就算天神也不能隨便插手地祗主掌的領域。
少彥名爭得臉紅脖子粗，月御子的表情倒始終都很沉穩。隨即見他遙遙地向張祿一指：“天津神的旨意不可違抗，倘若人間不能執行的話，他們就要直接來取走這漢人的性命！等著看吧少彥名，三天之內，此人不死也瘋，你就知道我的裁斷是正確的了！”
他既然做了此等承諾，少彥名也就不必繼續空口白話啦，當下冷笑著撇撇嘴：“好吧，那我就等三天，三天之後，大家就知道月御子年事已高，法力衰退，根本無法再與神靈溝通，完全是在自說自話了！”
儀式就此終結，
