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寶五符經，乃置之石匣，分藏地上，以待有緣。其中一部天經收藏在太湖中的包山上，有一窟名叫林屋洞天。龍威丈人修仙時遊方到此，偶得傳承，即於洞天中隱居。後來吳王闔閭得聞此事，親往相訪，雖然得見丈人之面，卻始終搞不到靈寶五符經。
當然啦，這只是凡間傳說而已，但與事實相差亦不太遠，只不過並無一部靈寶五符經，其實只是古仙殘存在地上的一處遺蹟而已，龍威丈人得之，隱居包山百歲，終於功成圓滿，登天為仙。
劉累突然出現在龍威丈人面前。丈人急忙站起身來，深深一揖：“未知天公到此，有何吩咐？”
劉累冷冷一笑：“汝以為能欺吾百歲乎？！”
龍威丈人微微一愣，隨即也笑了起來：“吾若隱於地上，無所動作，恐天公一世且不知也。今既顯形，你我恩怨，也當了斷。”說著話外形陡然起了變化，滿頭白髮、滿面白鬚，全都變成了墨黑色，如同漆染，身上改穿了一件漢式計程車人袍服，手腕上還戴著一串五色玉珠。
“張刺謁！汝若隱藏，尚可望得吾寬宥，再登天界，今既出手謫去龍威等，吾又豈有不識之理？！”
偽裝成龍威丈人的，正是仙人張堅張刺謁，他十數年間尋找機會，連番出手，終於把劉累派下凡間的三仙逐一謫除。但要化身為三，還絲毫不露破綻，恐怕就很難辦到了，看他的神情，明顯對於天公下凡也是早有心理準備的。
“若非如此，天公豈肯下凡來見吾？”
劉累冷笑一聲：“汝以為，在這凡間，吾便謫不得汝麼？！”
張堅淡淡一笑：“吾在凡間，亦有所獲，今得女媧遺存”說著話抖了抖手腕上的珠串“與曩昔判若兩人矣。天公不來，吾不能復仇也，今既下凡，主客之勢既易，恐汝來得，而去不得也！”
劉累大袖一抖，雙臂一張：“如此，且來一試。”
“且慢，”劉累想要動手，張堅倒反而有點兒縮了，“吾有一言，相問天公，若得其由，死而不辭。”
“汝尚有何話說？”
張堅盯著天公的眼睛，一字一頓地問道：“天公謫吾，為執弓長人之讖也。然其讖果為天意耶？抑或太歲自造？！”
第七十章、天讖的本源
業已神秘消失的古仙和初代今仙，無論在天上仙界還是地上的凡人世界，都留下了不少遺存。總體而論，這些遺存可以分為兩大類，一類與修法相關，對於登天得道有所裨益，另一類則幾乎無此作用。說白了，就是可以簡單區分成有用的和沒用的兩種。
可以拿書法舉例，書聖王羲之曾在紹興蘭渚山下以文會友，手書蘭亭集序，號稱“天下第一行書”。可以說這位書法大家傳下兩樣遺存，一是書帖，二是蘭亭。且不論兩者傳世的都只是仿品而已，學書法的人得其前者，可以照之臨摹，揣度書聖的筆法、筆力，對於自己的成長是絕對有益的。但若得其後者，除了想望書聖昔日風采外，對學習方面就沒多大好處了。故而人皆欲得其作，卻少人慾得其跡，能夠前往觀覽一番，足矣。
仙人的遺存也是同理，真對修道有用的，得者往往拱若至寶，不肯輕易示人至於崑崙山遺蹟，那是因為名聲實在太響，根本隱藏不住，西王母才被迫在一定條件下，允許仙人前往探究、揣摩。而那些對修道無所裨益的，倒往往敞開大門，任由觀覽，一是不在乎隨便被人瞧了去，二則也可以為自己增光添彩。
仔細想起來，太歲世界中那口深井，直連天淵，就屬於後一類遺存。天淵本是溝通天地的途徑，仙人可由此下凡，凡人亦可從而登天，然而如今這種雙向通道卻並沒有什麼意義。天地之間存在著很多單向通道，仙人隨時都可循之以達凡間，天淵僻處海外，凡人卻沒機會，也沒多少人有能力，真的攀爬天淵，直達天界。那麼太歲掌握了這道天淵，為什麼偏偏秘而不宣，天上就沒有第二個仙知道呢？
在原本的判斷中，太歲得了“長人執弓，射卯金刀，斃之太嶢”的讖語，卻恐引發天上動盪，故此不敢告人，可是這句話憋在肚子裡又實在難受，所以就暗朝天淵喊叫。至於于吉恰好在此時攀登天淵，得此讖語，完全是趕巧的事兒于吉本人則以為是仙人預示凡間之事，特意命他散播此讖。
疑問就此而生。首先，真有那麼湊巧的事情嗎？自從帝堯絕地天通以來，雙向通道大多廢棄，只有天淵，或許因為僻處海外而暫得保全，數千甚至數萬年以來，就沒有一個人找到過天淵，遑論從此上天了。為什麼正好於吉到來，就趕上太歲向井中傾吐讖言呢？自然而產生這種
