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而左吳、晉昌這一派，則被打壓和限制。
最初，伍被、左吳、晉昌三人主動分割道路，分頭探索的理想，在如今卻已經在現實面前變色了。
畢竟，哪怕是陳餘張耳這樣有著刎頸之交，可以互託生死的人，不也隨著時間的流逝，而在現實之中，最終變成了相互恨不得對方馬上去死，甚至為了讓對方去死，不惜投靠自己本來的對頭！
伍被與左吳、晉昌之間的關係，也是如此。
弟子門徒之間的互相鬥爭，彼此道路的差異和分歧，讓他們在實際上已經漸行漸遠。
伍被覺得左吳與晉昌是典型的榆木腦袋，不知變通，而左吳與晉昌則以為伍被過於高傲，忘記了當年的初心與初衷而淪為士大夫權貴的走狗。
尤其是近來，伍被門下弟子們在鼓譟著‘家訾十萬以下非民論’，讓左吳與晉昌火冒三丈。
按照伍被的弟子門徒的說法，家訾十萬以下的人，不當出來唧唧歪歪，也不該享有什麼決策權。
國家大事和政策，由他們這些‘精英、賢達’安排好就可以了。
泥腿子什麼的，乖乖聽命，服從就好了。
你想上來發言？
好！
家訾達到十萬，你就擁有發言權。
不然思想有多遠，給我滾多遠！
當然，左吳與晉昌也知道，伍被的門徒，其實也並非故意看不起平民，歧視平民。
平壤學苑，本就是一個實踐的學派。
伍被的門徒之中，也有許多人曾經深入地方基層，主持過具體工作。
他們也曾經抱著滿腔熱血，希望能引領百姓，走上幸福生活的大道。
但現實給了他們當頭一棒。
很多時候，百姓們的意見，其實與這些精英的想法完全背道而馳，甚至不可理喻。
深重的挫折，讓他們開始轉變觀念，開始生出了‘百姓愚昧，不可為憑，若欲致太平，必先集眾賢之智而導百姓，教而化之’的念頭。
就連這個家訾十萬的標準，也是基由這個想法衍生而來。
因為，在他們眼裡，只有擁有一定財產的人，才有可能去讀書，去理解世界的變化，去思考為什麼要這樣做？為什麼不能這樣做？
但，左吳和晉昌卻知道。
他們的想法是錯誤的。
百姓雖然愚昧，但可以透過教育和引導，讓他們知道和理解政策。
況且，有錢就能決定賢愚嗎？
雜家的立派之本，立學精神，從一開始就是：信欺在性，不在親疏；賢愚在心，不在貴賤啊！
以十萬家訾這樣粗暴的標準來劃分賢愚，就是對雜家先賢和雜家自己的背叛！
第一千四百七十五節 見聞（1）
第二天，伍被就乘坐馬車，踏上前往新化的路途。
臨行前，伍被將自己的幾個主要門徒都叫到了面前，面授機宜：“為師此去新化，爾等在平壤城之中，當與諸弟子友愛，不可挑釁、生事！”
弟子們自然都是轟然應諾。
但私底下，人人都在心裡冷笑著。
平壤學苑每年都會從整個安東地區遴選年輕人才，甚至，根本不在乎對方的出身。
真番、韓國、扶余這樣的被天子冊封的藩國之人，那也罷了。
但鮮卑、烏恆、沃沮、丁零等夷狄之人，竟然也可以有機會入讀！
倘若，遴選來的人，能夠成才，便也罷了。
但關鍵就在於，十之**，都是浪費資源！
過去三年，平壤學苑，曾經從安東地區各部以及各藩國、地區，遴選了漢夷各族上千名年輕人。
給他們免費入讀和免費教育的機會。
但，這些人中的百分之六十以上，都是愚笨不堪，難以教化的人。
有人甚至學了三年，寫字都歪歪扭扭。
但他們佔用了大量資源，造成了嚴重浪費。
若，這些人是夷狄之中的貴族，可以起到化夷為夏的作用，大家也能捏著鼻子接受。
然而，事實是左吳和晉昌以及他們的派系，挑選的人，根本不問對方的出身，說是要唯才是舉。
在一開始的時候，他們甚至熱衷於見到一個稍微成器的人，不問其資質和基礎，就帶回平壤學苑。
也就是這兩年，他們這一系強勢表達了不滿，才有所收斂。
但調調依舊是那個調調。
