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進了儒家的大本營齊魯吳楚。
在安東地區，雜家的影響力，無可置疑！
隨著門徒弟子越來越多，影響力越來越大，參與雜家的貴族、商賈越來越多。
不可避免的，幾位創始人之間的分歧慢慢出現。
當然，因為左吳、伍被、晉昌三人，曾經同甘共苦，經歷過磨難，所以，這個分歧還沒有變成裂痕。
各方還可以坐下來，一起討論。
哪怕相互都不認同，也可以本著求同存異的原則，予以包容。
然而，在第二代和第三代之中，分歧卻已經變成了矛盾。
左吳、伍被、晉昌，三人的徒子徒孫以及各自的擁泵，現在已經明顯的化成了三個不同的派系。
目前的平壤學苑之內，已經隱隱分作了兩個看似相同，實質上截然不同的不同的派系。
左吳和晉昌及其支持者，是一派，伍被以及其支持者則是另外一派。
兩個派系之間，都發生過爭辯甚至是激烈的衝突。
沒辦法，思想道路的爭辯，是關乎真理的辯證問題。
是正道與旁門左道之間的紛爭，是正統與異端之間的競爭。
每一派都想踩死另外一派，但因為左吳、晉昌以及伍被之間的關係以及感情，所以這兩個派系，暫時來說還沒有撕破臉皮。
此刻，這三位平壤學苑的巨頭，聚首在一起，商討著誰去新化城與許九會面。
“許公相邀，晉兄去走這一趟吧？”伍被提議道：“昔年，晉兄與許公最為親密，以晉兄去，最為合適……”
晉昌卻是將頭搖的跟撥浪鼓一般，嚴詞拒絕，道：“不妥！吾若去了新化，恐怕會讓儒法諸派警覺，畢竟，昔年吾曾做過許公的家令……”
伍被聞言，呵呵一笑，他自然知道，晉昌在顧慮些什麼？
還不是擔心，晉昌自己走後，左吳在這平壤學苑之中獨力難支？
對於老朋友的擔心，伍被心知肚明，但伍被同樣清楚，現在的雜家，還遠遠沒有資本內訌。
左吳、晉昌倡導的東西，與他追求的方向，其實只是道路不同，但各自的追求和追求的目標依舊相同。
還是主張‘眾智’，還是以‘民富’為目的，依然是嚮往著‘天下為公’的理念。
所以，伍被就順勢說道：“既然左兄這樣說，那吾就恭敬不如從命了……”
別看伍被只是一個人，但他的派系的力量，卻是最強大的，而且名聲也是最高的。
甚至，除了安東之外，天下其他地方的人，都只聽說過他伍被的大名，而不曾聞左吳、晉昌之名。
這是有道理的。
因為伍被的支持者，是清一色的貴族、官僚、豪強子弟。
伍被主張‘集眾賢之智，開萬世之太平’，與左吳、晉昌追求的‘集天下之智而舉聖賢之行’，已經漸漸漸行漸遠。
在他們三人之中還好，還可以有說有笑。
但弟子門徒之間，許多人現在已經是勢同水火，兩不相容。
一言不合，拔刀相向的例子也發生過許多次了。
但這也是沒有辦法的。
他們甚至明知道會導致學派分裂，卻也不得不如此。
原因很簡單，他們要做的事情，是前人所不曾做過的事情，他們要走的道路，是一條充滿荊棘和坎坷的道路。
為了尋找這條道路，這些年來，他們嘗試過種種努力。
伍被甚至親身進入蠻荒，與夷狄野人生番為伍，又借真番之地，做了驗證。
最終，現實讓他頭破血流。
為了在有生之年，能夠看到自己理想實現的曙光，他們就只能冒險進行分裂。
主動的分割彼此的道路。
伍被開始主動倡導‘集眾賢之智，開萬世之太平’，由此創立了一整套嚴密的系統和理論。
而左吳和晉昌，則與之相反，追求‘集天下之智而舉聖賢之行’。
這兩條道路，一條通向貴族、豪強和士大夫之中的精英治國，另外一條通向天下事天下人共同決定，與《呂氏春秋》的貴公思想遙相呼應。
毫無疑問，現在看來，伍被這一派，得到的關注和讚譽更多。
貴族士大夫官僚們紛紛點贊，說‘伍子博覽古今，懷天下志，而行先賢之道，可謂賢達也！’
直接給伍被按上了一個伍子的名頭，更不遺餘力的為伍被鼓譟聲浪和製造名聲。
