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對於民間自治，百姓自治，他們是絕對支援的！
黃老派現在雖然衰微，但在朝堂上的力量還是很強大的。
瞬間，他們的聲勢就壓倒了那些反對者。
尤其是他們抬出來的神主牌是河上公！
河上公是誰？
可能後世之人，對此所知寥寥，但在秦漢兩代，乃至於整個中國封建王朝統治時期，河上公的大名都是響噹噹的！
他是秦漢黃老派的別系方仙道的祖師爺，是道家神棍們的始祖。
他有一個弟子，名曰安期生。
嗯，就是哪個傳說中神出鬼沒，長生不死，羽化登仙的神仙。
就是秦始皇、漢武帝求了一輩子也要求見的仙人！
東晉的葛洪，就將此人視為祖師爺，曾經在其著作之中寫道：是年嘗遊天台，觀東海日出，賞仙山勝景，訪太公故地，瞻仙祖遺蹤，見安期先生石屋尚在，河上公坐痕猶存。
李隆基等後世求仙帝王，也都曾經寫過詩作，表達自己對於這位仙祖的敬仰之情。
縱然再過兩千年，天台山景區之中，也有著許多個打著這位仙祖名頭的景點。
但在此時，河上公的宗教地位，次於他的學術地位。
他留下的《道德經》註釋本，是當世最權威的道德經註釋本，但凡黃老學者，都必讀他所註釋的道德經。
他在黃老派的地位，就和子夏先生之於儒家，就如韓非子之於法家。
是承上啟下，繼往開來的關鍵人物。
甚至，可以這麼說，漢代黃老派政治家的執政思想精華，就是脫胎於這位不知名的黃老派先賢的思想。
清靜無為，與民休息等理念，都是這位先生第一個提出來的。
當竇廣國出首，黃老派緊隨其後，發出了自己的聲音後，整個大殿頓時有些寂靜。
章武侯竇廣國可是代表著太皇太后臉面的。
他的出聲，代表著太皇太后在這個事情上面的態度。
當朝太皇太后可不是什麼易與之輩。
別看人家現在不管政事了，但她想弄死幾個官員，卻還是簡單的很。
沒看到，儒家巨頭轅固生因為得罪了這位，至今被打壓，連博士官都沒混上一個嗎、
所以，一時間，士大夫官僚們有些畏懼。
但很快他們就將這畏懼之心拋之腦後。
因為，這涉及到了他們的根本利益！
倘若讓此法透過，那麼以後泥腿子們要是造反了，怎麼辦？
數秒之後，就有人拜道：“陛下，臣以為竇君候、太常等人所言大繆也！”
劉徹看著此人，心裡冷笑。
他認得這貨，他是法家的人。
準確的說，是晁錯的心腹，同學，鉅鹿郡郡守楊開。
很顯然，看這條法令不順眼的不只有儒家，法家也不爽這條可能導致黃老派復興的法令，更重要的是法家才不願意給百姓什麼自治權呢！
在法家眼中，百姓只有服從和聽從他們安排的權力。
哪裡有什麼自主權？
第一千六百零三節 僵持（2）
甚至可以這麼說，反對這條律法的主力，就是法家！
至於儒家？
可能公羊派這樣的強勢學派會頗有微詞。
但剩餘各派，心裡面恐怕都是四肢舉起來支援這個法令的。
原因很簡單，地方自治，特別是村亭自治，誰將得最多好處？
是老百姓嗎？
錯！
是地主！是大家族！是大宗族！
用屁股想都能知道，一旦果然放開地方村亭的自治，讓百姓自己選舉亭長里正。
那麼有權有勢的地主貴族和那些大家族大宗族必然會將這亭長里正變成自己的禁臠。
普通的平頭百姓，也不可能斗的過這些人。
是以，儒家對此，其實是嘴上說不要，但其實褲子已經掉在了地上。
唯獨法家，對此事是堅決反對的！
地方自治？民豬選舉？
在法家眼裡，這是禍亂之源！是亡國之法！
在法家的政治家和學者眼中，這道法令一旦落實，不僅僅可能會破壞如今來之不易的大好局面，讓儒家逆勢坐**家的基本盤是中小地主階級和軍功貴族集團與儒家恰好相反。
若此法三讀透過，那麼，天下就將變成一個大地主大宗族狂歡的
