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但河圖洛書不同。
史書上，對它有著明確的記載和形容。
其實，所謂的河圖洛書，指的並非是兩個東西，而是同一個事物。
當年伏羲氏仰觀於天，俯察於地，見鳥獸之形，於是，用十二條長線與二十四條短線，構成八副圖案，形成易經的八卦。
雖然自文王之後，龍馬負河圖洛書獻於聖人之事再未出現。
但現在《易經》的各個版本，可都還沒有失傳。
甚至，劉徹手裡，還有著孔子、子夏等儒法先賢親筆編輯過的《十翼》。
茂陵的圖書館裡，也有著傳自戰國的各個版本的《連山易》《歸藏易》《周易》。
其中不乏有荀子和莊子的註釋版本。
如今石渠閣中，更有兩位易經的權威學霸。
司馬季主以及司馬談。
河圖洛書，雖然大家都沒見過是什麼樣子。
但在人們的腦海裡和思維形象中，它一直存在。
不然，中國曆代王朝那麼多，早就有人偽造它來給自己臉上貼金了！
然而。卻一個皇帝也沒有這麼幹。
這其中的原因，既是因為河圖洛書的偽造難度實在太大，也有著許多方方面面的限制和困難。
而且易學，在古代，向來是顯學。
諸子百家，任何一個大牛。都有著深厚的易經造詣。
特別是儒家，一個大儒，不懂易經，幾乎等於一個博士生卻不知道萬有引力定律一樣可笑。
本來，劉徹在看了陳嬌的報告後，幾乎就要下令讓陳嬌逮捕那個欺君的鮮卑王了。
然而，劉徹忽然想起了一件事情。
這個事情，讓他有所顧慮。
那就是——現在的鮮卑與烏恆的活躍地盤，在上古之時。恰是諸夏文明的源頭之一，紅山文明的發祥地。
後世甚至有人說，軒轅氏，就是出自紅山文化區域。
而從出土的文物和器皿和神廟等來看，軒轅氏即使不是出自紅山文化，也與之有著密切的關係。
因為諸夏文明的圖騰崇拜和文化信仰，與紅山文化出土的器物，太相似了！
龍鳳圖騰以及神龜崇拜。加上那個疑似女蝸的女神像，足以說明很多很多。
至於為何。軒轅氏的先祖，會跑去遙遠的大興安嶺附近？
這個問題其實很好解釋。
在上古之時�
