上網找工作提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
對於現在，甚至對於之後兩千年的整個儒家。
公休儀，這位魯穆公的相國，魯儒派系奉為精神支柱的先賢。
他給這個世界，給儒家，留下了無數的典故。
其中，就有一個‘拔葵去織’的故事。
與這個故事，緊密聯絡在一起的片語，有‘不與民爭利’‘受大不取小’等等讓人耳熟能詳的名句。
跨越漫長的歷史長河，此人，對整個儒家都產生了深遠的影響。
在歷史上，甚至，後來公羊派也要採納和接受此人的思想。
但現在嘛……
公羊派看著奄奄一息的昔日儒家精神共主魯儒一系，只恨不得對方趕快去死。
好讓自己登上儒家領袖，執掌儒家話語權之牛耳。
“吾何以不能認同？”胡毋生無視了自己眼前那些激動萬分的臉龐，他依舊風度翩翩，長者範十足的安坐原地，輕搖羽扇，慢慢的說出八個字評語：：“蓋其之政，禍國殃民！”
這八個字立刻就像一滴冷水掉進滾燙的油鍋，立刻就發生了劇烈的反應。
“鬍子，吾敬汝為長者，素來以弟子禮而敬之，奈何今日，卻說出如此大逆不道，欺師滅祖之言論！”一位魯儒教授實在忍不住，站起來，拱手而拜：“若鬍子不能解釋清楚，吾……”他抽出腰間的佩劍：“吾與子，便只能存一人！”
胡毋生終於抬眼，看向此人，然後微微一笑：“楊先生稍安勿躁！”
“公休子不受魚，品行端正，確為君子，這是無人能反駁的！”輕搖著羽扇，胡毋生淡淡的評論著，彷彿在評論今天的西瓜確實很好吃一般。
這個態度，讓臺下的魯儒和其他傾向於或者推崇公休儀的人很不滿。
公休儀，不僅僅只是一個圖騰，一個偶像那麼簡單。
他與他的行為和思想，衍生出來的整個體系，長久以來，執掌了天下大半的話語權，甚至，在儒家內部稱霸。
思孟學派，就是被其打壓和排擠的一個代表。
這麼說吧，公休儀及其所代表的思想行為，就是歷朝歷代的清流們的投影。
在公休儀的理論體系下。
一切都不重要。
重要的是個人的道德足夠高。
只要你把道德點滿，那麼，就肯定能治理好國家和天下。
“只是……”胡毋生嘴角輕佻的一笑：“這拔葵去織，卻是遺禍無窮，甚至禍害天下蒼生！”
“書雲：苟日新，****新，又曰：周雖舊邦，其命維新！”胡毋生站起身來，神色肅穆，極為沉痛的道：“而公休子去揚舊去新，不肯變通，甚至，為此不惜休妻！”
“糠糟之妻不可棄！”胡毋生嚴肅的道：“吳起殺妻求官，遺笑萬年！公休子休妻求名，又該如何？”
頓時，魯儒們就被鎮住了。
其他人也是目瞪口呆之後，緊接歡呼起來。
尤其是法家！
是啊，法家的吳起，殺妻求官，被人噴了一萬年。
你們魯儒派的那個祖師爺公休儀，為了自己的名聲，休妻毀機，該當何罪？
來！
讓我們也先來罵上一萬年再說！
“公休先生與吳起是不同的！”那位姓楊的魯儒教授抬起頭看著胡毋生，面不改色的說道：“公休先生休妻，乃是知道，其妻無德，故去之！”
“公休子之妻，哪一點失德了？”不用胡毋生出手，就有法家教授哈哈大笑反駁著問道：“其妻素來賢德，善於持家，堂堂相國，上卿之妻，卻依然坐垂於堂，持機杼而織。此等賢內助，便是三代，也難得一見！公休子無禮休之，安稱賢？”
這番話頓時就堵得魯儒們說不出話來。
要是在魯國，他們現在已然要拿起棍棒趕人，然後，自己宣佈自己獲得勝利。
可惜，這裡是長安。
一個連儒家都要低下頭做孫子的地方。
在這裡，法家和黃老派，才是主人。
所以，楊姓儒生只能是動動嘴唇，強行反駁道：“其妻何來有德賢良？其以機杼，害家亂國，公休子休之，為天下社稷也！”
他強行賣起了魯儒一直以來的主張，逞強的說道：“諸君，豈不聞：機心存於胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定，神生不定者，道之所不載也！”
“是故……”他看向那位法家教授，惡狠狠的道：“大道既往，刑禮為薄。斯人散矣，
