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,甚至多次故意冷處理他們的拍馬屁,裝作沒看見。
但魯儒們,似乎有受虐傾向?
越鞭笞,他們就越跪舔。
就像當年秦始皇焚書坑儒,劉邦在他們的帽子裡撒尿。
皇帝對他們越壞,他們就越死皮賴臉的往上湊。
現在,也差不多是這麼個情況。
劉徹對魯儒一系的態度,一天比一天糟糕。
前不久甚至下令,要求將孔子嫡系子孫,奉祀君孔滕之子,孔忠全家老小,全部遷去朝鮮。
然而,魯儒們卻似乎頗有些‘陛下虐我千百遍,我待陛下如初戀’的勁頭。
其臉皮之厚,節草之低,讓人劉徹咋舌。
但,劉徹卻根本不想要這樣一批嘴炮專家跟君子治國派。
所以,他們的媚眼,算是拋給了瞎子。
劉徹甚至都沒正眼看過他們,就將視線,轉移到了不遠處的董仲舒師兄弟身上。
相比魯儒的變化,公羊派最近的行為,反倒更讓劉徹上心。
隨著墨家復甦,公羊派的儒生,最近開始玩起復古了。
他們撿起了早已經斷絕了傳承的秦儒的那套把戲,跟法家玩的不亦樂乎。
兩者甚至在朝堂和民間,唱起了二人轉。
法家這邊講:忠信敬上、清廉毋失、舉事審當等五善五失。
公羊派就跟在屁股後面大唱讚歌,拿著自己的思想來解釋這五善五失,說什麼‘以此為人君則聖。為人臣則忠,為人父則慈。為人子則孝,君聖臣忠。父慈子孝,天下治矣。’
若僅僅是這樣,也最多是個儒法合流的老套把戲——一百年前,在秦代,呂不韋主政時期,儒家就已經玩過這套把戲了。
問題的關鍵在於,公羊派,甚至連墨家的思想,也偷偷的拿了。塞了點放到自己的理論裡,當成乾貨。
至於黃老思想跟雜家的理論更是難逃毒手。
譬如墨翟寫的六患,《老子》的丙論,以及商君書的部分內容。
都被他們改頭換面,加到了自己的論述中。
當然了,這些傢伙也不敢做的太過於明目張膽。
所以,他們聲稱,這些是他們在研讀了春秋,得到了聖人的微言大義啟發。參考了左傳的部分記載,於是,‘發先賢之微言大義,試論於當今天下’。
好吧。微言大義都出來了,
公羊派,在壓力之下。終於邁出了這關鍵性的一步。
在競爭的刺激下,他們再次開啟了儒家思想的法家化。
為什麼是再次?
因為秦始皇統治時期。他們就這麼幹過一次了。
不過秦帝國的忽然死亡,讓這一切的努力。全部打了水漂。(注1)
這讓劉徹很感興趣。
物競天擇,適者生存。
在自然界,生命了為了延續和生存,紛紛施展自己的能力,全力演化。
從最初的單細胞動物,演化成了如今地球上的豐富多彩的生態結構,甚至出現了人類這樣的絕對bug。
而學派呢?
春秋戰國時期的百家爭鳴,締造了一箇中國曆史上的不朽時刻。
諸子百家為了適應時代發展,解決天下在變局中面對的種種問題,各抒己見,從不同的方向,探討一個終極的理想——天下大同。
由此演化出了儒法黃老墨名縱橫等多種多樣的思想派系。
今天,在被秦末戰火打斷了這一場偉大思想演化程序的今天,這一盛世,漸漸又開始冒出了苗頭。
公羊派再次開始法家化,就是證明。
“歐陸的渣渣們,都能在中世紀黑暗年代,從希臘的思想中,涅槃重生,演化出自然、物理、化學、天文、地理,並細化出無數個學科……”劉徹在心裡說:“沒道理,中國人就辦不到……”
生命能從最簡單的單細胞,演化出多細胞,然後成為節肢動物,脊椎動物,兩棲類、爬行類、哺乳類。
最終,填滿整個世界。
最重要的一點,就是——競爭。
沒有競爭的壓力和生存的迫切需求。
生命就會停滯不動。
譬如澳洲大陸的生命,幾千萬年,沒有進化,一堆原始的有袋類在當地稱王稱霸。
而其他大陸上,有袋類早就絕種了。
這就是沒有競爭,尤其是高強度的競爭帶來的惡果。
生命如此,