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不化之輩，也被感化了。
甚至連曾經的部族渠帥和骨都侯，也有被感化的例子。
李哲手下，就有一個過去的骨都侯，但現在，此人已經成為了最狂熱的改造積極分子。
將這改造誓言，反覆唸誦了三遍後，李哲就登上了校場的高臺，對著臺下這一千五百名士兵說道：“剛剛本校尉得到訊息，大漢車騎將軍，東成候義縱義公，統帥的大漢鐵騎，在上谷郡圍殲了入寇之匈奴右谷蠡王本部，右谷蠡王授首，匈奴騎兵四潰……”
“萬歲！”李哲高舉雙臂，大聲呼喊，彷彿後世的某些銷售精英一樣，扯著嗓子大聲喊道：“偉大的聖天子萬歲！王師萬歲！”
“偉大的聖天子萬歲！王師萬歲！”臺下計程車兵們也都激動起來。
王師再次獲勝？
這對這些已經被反覆洗腦了半年的故匈奴人來說，這可真是太好了！
這意味著，王師又可以解救和拯救大批被匈奴稽粥氏的殘暴統治壓迫和剝削的可憐人！
更重要的是——他們，將成為這些人的前輩，有可能在未來指導和指教他們改造……
這很重要。
忠勇軍模式，最大的特色，就在於前輩可以指導改造後來者。
如同李哲和第一批忠勇軍士兵一般。
這種類似傳、銷的上下線關係，讓匈奴人慾罷不能。
李哲卻是得意洋洋的道：“為了慶祝王師大捷，少府宣達司的歌舞伎們，特地來到我軍營中，為諸君的積極改造鼓舞和鼓勁！”
頓時，整個軍營就爆發了山呼海嘯一般的歡呼聲。
過去半年的改造之旅，對於這些過去自由自在的匈奴人來說，無疑是一段漫長而且艱苦的時間。
他們不僅僅要接受精神上的洗腦，更要接受**的洗腦。
這也是忠勇軍的傳統了。
想要真正改造好，洗清罪孽，就得真心誠意的服務，並且做出貢獻。
就如當年忠勇軍，是從陽池工程裡的勞役中選拔出來的一樣。
現在，這些被選拔進入忠勇軍計程車兵，他們在正式踏入這個軍營前，全部都在漢家的道路和渠道工程裡，揮灑過汗水。
高闕之戰，漢軍僅僅是俘虜和收容的投降部族，總數就高達二三十萬！
其中，有將近十萬，是來自大夏、大宛和康居的奴隸。
這些人，並不在忠勇軍的計劃內。
甚至，忠勇軍還有理由嘲笑和蔑視他們。
畢竟，在忠勇軍的宣傳裡，他們，這些引弓之民的祖上，可都是純正的諸夏之民，甚至是三王五帝的子孫，只是因為做錯了事情，獲罪於天，而被驅逐和流放到草原上，世世代代的接受懲罰和折磨。
自然，他們是屬於可以改造和拯救的物件。
而大夏、康居和大宛人，則屬於‘不可拯救’的夷狄。
是兩條腿走路的畜生，沒有人權，自然也沒有搶救和解救的價值。
這也是忠勇軍的高層在商議和討論後，得出來的結論。
因為，忠勇軍的高層，包括李哲在內，都很清楚，想要洗腦，並且讓這些匈奴戰俘認可和接受自己的身份。
那他們就需要對比。
什麼樣的對比呢？
當然是有個群體的身份地位，低於他們。
這樣才可以刺激和激發這些戰俘內心敏感脆弱的神經，並讓他們對漢室有著真正的歸屬感。
於是，那些可憐的遠方之人，就這樣被無情的刨除在忠勇軍和可改造的範圍外。
成為了比匈奴人地位還低的群體。
若是女奴什麼的，那倒還好。
她們可以透過嫁給漢人或者忠勇軍的改造積極分子來抬升自己的地位。
那些剛剛出生的嬰兒，運氣也不錯，他們都被漢家官府接走了，並被統一送去了少府，少府正好需要一大批的可以從小培養的免費技術工人。
但那些男人的命運，卻非常悲慘。
連忠勇軍都不願意接納他們，他們自然只能在漢室官府的組織下，永遠的在道路和渠道的工程裡勞作。
假如沒有發生奇蹟，他們的地位永遠不會得到解脫。
但與之相反，被俘和投降的匈奴人，諸引弓之民，則都迎來一個可以改造和贖罪的機會。
在這樣的宣傳下，無論是戰俘還是降人的自尊心都得到了滿足。
‘改造’起來，也更加有勁頭。
