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到時候，就會有人讀書，當官，甚至爬到帝國的高層。
然後，這些人會幹什麼？
肯定會清算他們這些雙手沾滿了他們的同族鮮血的人啊！
是以，這些年來，卓王孫和程鄭嬰，一直注意著自己的手段，一旦得罪，那就斬草除根，不留任何後患！
而在另外一個方面，西南夷的蠻子，雖然是夷狄，沒有受過王化，無論死多少，程鄭嬰和卓王孫，也沒有什麼心理和道德壓力。
但終究，這些人的膚色和外貌與中國相同。
他們可沒有張湯的修為和心性，可以做到真的熟視無睹。
這也是中國人的優點了，即使是程鄭嬰和卓王孫這樣沾滿了鮮血的屠夫，也會有道德上的內疚。
晚上做夢，也會夢到那些冤魂。
孟子說得好——君子之於禽獸，見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉。
程鄭嬰和卓王孫，自然不是君子。
但也不是什麼天生的惡魔。
他們只是被迫被動的走上這條道路的人。
是以這些年來，他們已經不經常去礦山和作坊視察了，只會到處做買賣，談生意。
將這些事情，交給了下人和管家以及家臣們。
若是可以將奴工從相同膚色和麵貌的人，換成金髮碧眼或者黑髮深目的遠方夷狄，那，他們的道德壓力和內疚感自然會消除許多。
而且，因為都是閹割過的，也不用害怕這些人的可能的子孫後代來清算。
甚至，在這整個過程中，他們可以做到不沾血——所有的壞事都是夏義做的，冤有頭，債有主，各位惡鬼想索命，麻煩找夏義。
而此刻，張湯也終於知道，自己來這裡是做什麼的了。
他是見證，也是來監督的。
同時，他也是需求奴工的哪一方，也是利益共同體。（未完待續。）
第一千三百一十一節 忠勇軍的理想
遠離長安一千五百里，沿著起伏的太行山和呂梁山向北，在汾河流域的南方，一座雄城，赫然聳立。
這裡是太原。
自晉平公十七年（西元前五百四十一年），晉國上卿荀吳率兵在此將佔據此地的北狄驅逐，建立城市和定居點開始，此地，就一直是中國不可分割的神聖領土。
歷經春秋戰國，見證了秦漢之交後，今天，這個城市，再次成為了一個華夷融合的城市。
在太原城外西南的平原山谷地區，數不清的營房林立。
一個又一個，在高闕之戰被俘虜的匈奴士兵們，被各自打散成一個個部曲仕伍，由忠勇軍的將士們帶著，虔心‘改造’。
改造的內容很簡單。
當年的忠勇軍是怎麼做的，他們今天也得怎麼做。
李哲漫步在自己的營房裡。
夏季的太原，陽光熾烈，天氣酷熱。
但整個軍營之中，卻是秩序井然，一千多名戰俘，在老兵們的帶領下，秩序井然的列著隊伍，盤坐在校場之中，唸誦著忠勇軍的改造誓言。
“我等誠有罪，辛賴陛下聖德，寬宏大量，賜予改造之機會……我等發誓，忠於大漢，忠於陛下，努力改造，認真工作，早日贖罪，重新做人！”
聽著這些誓言，李哲也是滿意的點點頭。
如今，他已經升遷為忠勇軍校尉，手下一千五百人，幾乎全都是在高闕之戰從匈奴單于的殘暴統治和水深火熱之中‘解放’出來的同族。
而李哲，僅僅只用了不到五個月時間，就讓他們的面貌煥然一新。
如今，他的部下，已經如同過去的忠勇軍，人人都堅信了，自己確實前世有罪或者祖宗有罪，所以，才被神明懲罰，投胎在草原，不僅僅要受到匈奴單于的血腥統治和殘酷剝削，還要忍飢挨餓，甚至忍受妻離子散，骨肉分離的悲慘命運。
幸虧大漢天子，神聖的皇帝陛下，德被四海，澤及鳥獸，念及引弓之民的困苦和悲慘生活，不忍他們繼續被折磨和壓迫，於是大義凜然，出動王師和神騎，將他們從匈奴人的殘暴統治以及悲慘的命運之中解救出來。
但，他們雖然得到解放，卻依然身負罪孽，需要贖罪，才可以像李哲這樣做一個堂堂正正，挺直腰桿做人的大漢臣民。
這種洗腦手段簡單粗暴，但效果出奇的驚人。
到現在為止，不僅僅那些在高闕主動投降的匈奴部族也都接受了這個設定。
就連那些頑固
