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第一道：請蘭臺制詔：以張循為兩千石《墨子》博士，列《墨子》為經傳。
這道命令，在如今石渠閣之會即將召開之際頒佈，幾乎就是一個重磅炸彈。
張循是墨家現任鉅子楊毅的師叔祖，也是墨家如今最年長的長者，這些年來，積極奔走，聯絡天下墨者，共聚上林苑，可謂做出了極大貢獻。
他甚至還不顧年界八十的高齡，親自參與了水力鍛錘和水車的研究。
因此在少府內部和墨苑之中，被人親切的稱為：張子。
張子成為博士官，甚至列為兩千石墨子博士，這都早已在人們的意料之中，但是，將《墨子》列為經傳，這就了不得了！
這意味著國家將正式承認和明確墨家的地位。
墨家士子從此可以自由往來出入關津，擔任朝臣，乃至於與儒法黃老爭奪天下輿論的話語權。
重新當年墨家為天下顯學的輝煌時代！
“儒家恐怕要爆炸了！”有人在心裡想著。
自古儒墨就是死對頭。
彼此互噴，持續數百年。
墨家甚至有一個核心主張，就是非儒。
認為儒者是國家身上的寄生蟲，最好全部幹掉！
儒家，墨子一書，與儒家的《春秋》《論語》共列官方經傳。
儒家恐怕要群情洶洶！
而另外一道詔令就更讓人膽戰心驚。（未完待續。）
第一千一百七十三節 真正目的
“令郡國皆立魯班，秩以六百石，率民以作諸般器械，掌教化、提點百工事！”
許多尚書郎看著這個命令，他們知道，天變了。
在從前，漢室只承認種田高手，也就是所謂的力田，可以不受訾算限制，不透過舉薦或者考舉，就擁有做官的權力。
除此之外，其他所有人，想要踏入仕途，唯有讀書。
或透過自己的真本事，走過考舉的獨木橋。
或透過名望、人脈和關係，得到兩千石或者列侯的舉薦。
除此之外，並不存在第四條的正常做官的道路。
但天子的這道命令，卻打破了這個界限。
從此，木匠、鐵匠和其他技術類的工匠，都獲得了做官的可能。
說不定，未來還將從這些百工匠人之中，出現幾個兩千石的巨頭，乃至於出任九卿，踏上三公之位！
“士大夫們恐怕都要抗議了……”有人在心裡想著。
當今天子雖然威望遠邁父祖，對於士大夫和貴族，都擁有絕對的統治力。
但是，現在是什麼時候？
石渠閣之會，天下名宿共會長安的時候。
除了墨家和法家之外，儒家和黃老派，恐怕都不待見這個政策。
甚至恐怕就是法家也會心裡面犯嘀咕：“我們寒窗苦讀數十年，不及一粗鄙之匠人？”
是可忍孰不可忍！
石渠閣之上，這個命令恐怕會引起軒然大波！
不過，這是天子的命令。
尚書們，即使不理解，也必須制詔。
當然，漢室現行的體制下，類似任命一位學者為博士，同時將某部書籍定為國家經傳。
這是天子一個人就可以決定，不需要跟人商討。
畢竟，博士官們隸屬太常，而太常其實管的是皇室自己的家事。
博士們一直就是皇帝的家臣。
然而，命令郡國增設一個機構，同時給與編制。
這屬於國事。
國家大事，歷來必須經過廷議，至少得到丞相認可，同意附署，御史大夫用印，方才具備法律效應。
不然的話……
丞相或者御史大夫，把皇帝的命令拍回宮廷的事情，又不是沒有發生過。
故安文候、北平文候，都曾經在任上不止一次將太宗和先帝的詔書踢回未央宮！
當今丞相長平侯周亞夫的脾氣，可是跟故安文候、北平文候不相上下的啊！
所以尚書們都是懷著忐忑的心理，完成了這詔書的擬定工作。
神仙打架，他們這些被夾在中間的小蝦米，其實感覺是很糟糕的。
自然當這個詔書送到了御史大夫衙門的實際控制者，現任御史中丞繁候張寄面前時，這位御史中丞眉毛一揚，說道：“此亂命，臣不敢奉詔！”
說著就將尚書送來的詔書，原樣給退回去。
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