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眼睛說瞎話太牛逼了！
而且，也很符合劉徹的三觀！
只是……
重民學派，真的按照他們說的去做了嗎？
這就要打一個大大的問號了！
據劉徹所知，也不能說他們沒做。
在雒陽地方，這些重民學派的學者和擁泵，帶頭組織百姓，修橋鋪路，還設立了專門贍養孤寡的機構。
同時，百姓有什麼災病，也會慷慨解囊，予以資助。
但問題是……
他們基本只會對本土本鄉的人這樣做。
而對外地來的人，卻是……
極盡剝削和欺凌！
這些年來，雒陽因為天下工商業大興，所以，運輸業和工坊業迅速發達。
天下各類商人，也必須透過雒陽，從而與世界聯絡。
這給了雒陽創造了巨大的財富。
更帶來了數之不盡的湧入人口。
以劉徹所知，如今，在雒陽城及其附近的土地上，許多工坊之中，都有著大量的外來人口——主要是從南越還有西南夷以及安東地方購買的各種奴隸。
對於這些人，重民學派，可是絲毫愛不起來。
僅僅是在去年一年，繡衣衛就報告，至少有一千名奴隸，被埋進了亂葬崗。
至於沒有埋進去的，那就不知道多少了！
若他們只是如此，那也罷了。
畢竟，不是中國人，劉徹不想操心。
但關鍵是——你覺得資本家會分什麼本國和外國嗎？
別開玩笑了！
別說現在，就算在過兩千年，資本家也不會分我國與外國。
剝削麵前，人人平等！
如今，只是因為他們能找到更廉價的勞動力而已。
即使如此，雒陽的工坊之中，也照樣充斥著來自天下各郡國的破產農民和奴婢。
這些人的生活和待遇，可就不比奴隸輕鬆和舒服多少……
若有一天，廉價的勞動力找不到了。
你覺得，他們會不會將重心移向國內呢？
當然了，劉徹也知道，這是歷史發展的必然趨勢。
資本在追逐利潤的過程中，肯定要撕毀一切舊有的公序良俗和世人公認的一切道德，並且將它們標上價錢……
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第一千兩百零七節 撕逼！（3）
在楊暉之後登臺的朱文，相較於楊暉，無疑就顯得浮誇了許多了。
他戴著一頂造型奇特的儒冠。
你說它是儒冠吧？但看樣子又有些不像。
因為此時的儒冠，還保留著戰國時期的儒家士子所戴的冠帽的樣式。
跟後世的儒冠，特別是宋明的儒冠，有著非常明顯的區別。
雖然依舊是前高後低的造型，但它的中間是中空的。
所以，當年，劉邦才能摘下儒生的帽子，在裡面撒尿。
而，這位朱文所戴的儒冠，卻是前端嚮往傾斜，明顯的模仿劉邦所愛的劉氏冠的造型。
看上去不倫不類。
但你要說它不像儒冠嘛，他那頂帽子，卻依舊保留著許多儒冠的基本結構和形狀。
譬如說，前高後低，譬如說帽子中間是中空的。
別說是群臣了，就是劉徹看了都直搖頭。
這裡可是石渠閣上，你們荀子學派這麼玩，傳出去，國家的臉往哪裡擱？
但在劉徹身側侍奉的汲黯卻是適時的為朱文解釋道：“陛下，荀子學派皆戴此新儒之冠，據說其意本是要與其餘儒家諸派區分開來，以示己身，非高陽之酒、徒也！”
劉徹聞言，這才釋然。
高陽酒、徒這個梗確實是如今儒家發展路上遇到的最大障礙了。
你可以想象這樣一個場景：某位儒生與其他學派的人辯論。
無論這位儒生口才如何出眾，知識如何淵博，道德如何高尚。
而他的對手如何不堪。
只要掌握這個梗，就絕對可以讓那個儒生啞口無言。
譬如這個儒生說：“孔曰成仁，孟曰取義……”
“汝高陽酒、徒乎？”
這個儒生又說：“得道多助失道寡助……”
