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楊暉緩步走上了演講臺。

他先是看了看整個會場。

天子與兩宮太后高居於上首,俯瞰著整個石渠閣。

而諸子百家列侯公卿,環坐四周。

這對於重民學派來說,是一個千載難逢的好機會!

是顯達於天下,知名於世人的最佳時刻。

在這樣一個時刻,楊暉想起了自己的過去。

他是雒陽人,土生土長的雒陽人。

而且,他家與賈誼賈長沙的家,距離不遠。

賈誼只比他年長三歲。

換句話說,他跟賈誼是從小光著屁股長大的。

甚至是同一個蒙師教出來的。

隨後,賈誼光耀天下,成為了雒陽人的驕傲,也成為世所公認的戰國後第一名士。

可惜……

賈誼早亡!

賈誼的死,對整個雒陽計程車紳階級和士大夫都是一個巨大的震撼。

雒陽人私底下曾經滿腹抱怨的議論:向使賈生生於長安,安能致有如此?

甚至還有激進者認為,賈誼之所以被整個長安的公卿貴族敵視和攻仵,是因為他是雒陽人。

長安人欺負雒陽人!

這太可恨了!

如今,他在賈誼之後,揹負整個雒陽父老的期許和希望,再次登上長安的大舞臺。

他望了望未央宮的方向,那個賈誼曾經活躍和發揮他的才智的地方。

楊暉在心中默默的說道:“賈兄,你的未竟之事,就讓吾來完成吧!”

然後,他就對著話筒,說出自己的第一句話:“詩云:天生烝民,有物有則,故上帝置人君,以養治之,以監保之,以哺育之,以愛之!”

“自古聖王皆以愛民,重民為己任!”

這一句開場白,直接就切入了主題。

而且,說的非常淺顯易懂,更重要是——政治正確!

詩書之言,就漢代就是最正確的聖人語錄了。

更何況,漢室歷代天子,及至於劉徹,都是拿著‘天生烝民為之置君以養治之’作為法統來源和執政思路。

所謂輕徭薄賦,所謂尊老養老,所謂以孝治天下,都來源於此。

到劉徹手裡,更是發展出了漢室的基本國策和指導方針。

齊魯四王王座被打落,他們身上最大的罪名就是——殘民之賊,人人可得而誅之!

在下令捕殺和族滅以及放逐那些齊魯官僚、士大夫的詔命之中,最顯眼的話就是:害朕子民,如害朕躬,朕今以大罰齏之!

這些話,無人敢非議,更不會有人敢分說。

是以,僅僅是這一段話,劉徹就聽得微微頷首,非常贊同。

中國的皇帝,最大的優點和最大的缺點,就是權力無限大。

遇到有責任心的帝王還好,碰到那種二哈和懶貨,那就麻煩了。

譬如元成這樣的傻貨。

他們不是沒能力,只是沒責任心而已。

所以,劉徹一直在試圖給皇帝這個頭銜和職務,賦予一些責任和義務。

使他之後的所有帝王,都必須擔負起這些責任和義務。

這保護諸夏百姓,就是他企圖按上去的責任與義務。

權力越大,責任越大嘛。

只有權力,沒有義務,王朝肯定會衰亡,國家也必然會覆滅。

重民學派的主張,可謂是跟劉徹在這個方面不謀而合。

楊暉卻是接著道:“詩云:柔亦不茹,剛亦不吐。不侮矜寡,不畏強禦!豈非君子哉?豈非賢達哉?今之世人,喋喋以仁愛道義,行之以營營苟且,棄聖王之教,用桀紂之道,或者霸凌鄉鄰,或魚肉地方!”

“餘等皆非之!笞之!”

“仁者何?”

“二人而已,以親為要,為溫良為本,以愛為心!”

“故湯網開三面,澤及鳥獸!”

“故仲尼曰:己欲立而立人,己欲達而達人!”

“誠哉斯言!”

“今吾輩倡以重民,且以上下相親,鄰里相愛,父子相親,夫妻相愛,自上而下,身體力行!”

“欲愛人,先愛己,欲愛遠方之夷狄,不若愛鄉鄰之孤寡婦孺!”

…………………………

劉徹聽著,嘴角露出了微微的笑容。

他終於知道,為何繡衣衛要稱楊暉為‘公孫龍’了。

這一手睜著

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