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青於藍。
他教授弟子，並不希望弟子盲從自己。
而是希望他們青出於藍，超越自己！
這與荀子本人的法后王思想是一脈相承的。
這一點，劉徹也很欣賞。
這個世界，倘若不能一代更比一代強。
那麼，人活著又是為了什麼？
難道非要去追求退化？
三代先王和先民，披荊斬棘，篳路藍縷，可不是為了子孫後代回到他們的世界。
恰恰相反，先王和先民，永遠不會希望，子孫後代回到他們的時代，過他們的生活。
而生物的演化，更是為了將更好的基因和更優秀的東西，傳遞給子孫後代。
但，這，恰恰是中國社會現在的頑疾。
劉徹也沒有太好的辦法，只能自己慢慢的去改變和改造世界。
所以，劉徹知道，這一代的荀子學派的佼佼者之後，很可能，荀子學派會進入一個青黃不接的時代。
原因很簡單。
這些人的弟子門徒，在荀子思想的薰陶下，肯定不會墨守成規，如同其他派系的成員一樣，遵奉著師長們的教誨。
他們會走上自己的道路。
就像韓非子、李斯、張蒼、浮丘伯一般。
從這個方面來說，荀子自稱自己是孔子的嫡系傳人和正統，還真沒有吹牛皮。
這手因材施教的本領，整個儒門之中，除了孔子之外，還有誰？
想到這裡，劉徹也是感慨了一聲。
學術界其實跟自然界一般。
有時候，並不是最好的最強的能夠活下來。
在很多時候，都是最適合，最適應環境的能夠生存下來。
就像在白堊紀，哺乳動物算什麼？
當時的爬行動物已經演化成了一個龐大的強大的生態鏈。
但一顆隕石就終結了恐龍的時代，並開啟了哺乳動物的世界，直至今日。
而在臺上，朱文卻是依然在敘述著荀子學派的主張。
當然是專門挑選過的，避開了許多敏感言論的主張。
但即使如此，這些主張，聽在公卿列侯耳裡，也是刺耳的很。
像什麼‘聖人者，人之積而至’更是絕對的叛逆之言！
許多列侯都聽得眼睛有些發紅。
還好，朱文在這些方面都是一言帶過，沒有深入。
否則，天知道會引起什麼爭論和問題？
最終，朱文用了一個經典的荀子式的發言來結尾。
他說道：“禮以定倫，法以定分，故禮及身而行修，義及國而政明，能以禮挾而貴名白，天下願，會行禁止，王者之事畢矣！”
然而諷刺的是——朱文前面說了那麼多東西，沒有一個能引起公卿列侯們的贊同和喜歡。
偏偏當他�
