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及器皿。
用來裝鯨油的木桶，切割鯨魚屍體的鐵器，還有鐵鉗、拖拽鯨魚屍體的繩索，研磨鯨魚骨頭的石磨盤……
淘金必須的簸箕、篩子，鐵鏟。
於是這些需求，最終都變成了現在被貼在這個牆壁上的無數紙條。
每一張紙條，代表著一個作坊。
這些作坊，大的僱工數百，小的就是個家庭作坊。
他們出產陳嬌和淘金浪潮的人群所需要的各種手工業製品和工業品，然後換來黃金、油脂、鯨魚產品。
保守估計，現在，在朝鮮國內，至少有三五萬的人口，已經脫離了農業，進入了作坊。
他們為懷化的金沙河和陳嬌以及樓船衙門的捕鯨大業，提供著一切能提供的商品。
要知道，整個朝鮮全國，也才不過百萬人口。
現在，至少有二十分之一的人口，投入了工商業。
對法家來說，這根本不能忍！
但……
晁錯揉了揉腦袋。
在朝鮮，他遭遇了前所未有的情況。
在這裡，在這個遠離中國政治中心的化外之地。
土地是新的土地，人民也是新的移民，就連渠道和道路，也是全新的。
自然，這裡的人，也用上了新的價值觀念和判斷方式。
這裡計程車大夫貴族官員，甚至是朝鮮君劉明，都已經習慣了這樣的生活。
魚肉和海鮮，甚至成為了此地百姓餐桌之上的常食！
陳嬌那個混蛋，也懂得收買人心。
每月，他必定會拖著一條在近海捕殺的鯨魚，來到朝鮮的港口，廉價賣給朝鮮士民。
一頭鯨魚，常常重達數萬石。
切下來的肉，足夠讓十萬人飽餐一頓！
而雜家出現在此，並且佔據先機，興旺發達起來，更讓晁錯猝手不及。
若無雜家的牽絆，晁錯完全可以先製造輿論，然後裹脅輿論，將陳嬌和他的捕鯨業打入地獄。
讓朝鮮王國變成那個‘雞犬相聞，民至老死不相往來’的淳樸之國。
想著雜家，以及那個平壤學苑的伍被，晁錯就冷哼了一聲：“呂不韋的徒子徒孫，居然還敢出來興風作浪！”
假如說，儒家與墨家是死對頭和冤家的話。
那麼，法家跟雜家，毫無疑問，就是針尖對麥芒的兩個政敵。
法家主張盡地力之教，除五蠹，去七情六慾，最終富國強兵。
但雜家，卻是吸收了儒法和黃老思想，糅雜而來的一個學派。
他們並不怎麼關心富國強兵。
反倒對小民生活和尊嚴，非常有興趣。
呂不韋那個大逆無道的傢伙，甚至曾經喊出了‘天下非一人之天下，乃天下人之天下’這樣荒唐的胡言亂語。
而現在的雜家，也不遑多讓！
晁錯捏著自己手中的那本雜家的全新著作《富民》，將牙齒咬得咯咯的響。
今天的雜家，在這個朝鮮，在這個東夷之地，已經走得比當年的呂不韋還要遠了！
呂不韋最多就是喊喊貴眾、民本什麼的。
但那個伍被，卻在公然挑戰以農為本的天地真理了！
“富民者，以農桑為本，以遊業為末；百工者，以致用為本，以巧飾為末；商賈者，以通貨為本，以鬻奇為末。三者守本離末****富，離本守末****貧！”晁錯念著這些文字，幾乎有種想要學學孔丘的衝動。
“簡直就是胡言亂語，大逆無道！”
“本就是本，末就是末！”
“吾算是明白了，為何孔仲尼當年要誅少正卯了！”
“此輩之歪理邪說，若留存於世，豈非將壞天下人心？”
只是可惜，他現在沒有能如孔丘一般誅殺少正卯的資格。
旁的不說，那朝鮮君劉明，就必不會答應。
正煩躁著的時候，忽然，殿外有人走進來，拜道：“明公，宋子侯求見！”（未完待續。）
第一千節 法家也要順應時代
宋子侯許九邁著輕快的步伐，走到晁錯跟前，拱拱手，作揖道：“宋子侯見過明公！”
晁錯回過頭來，看著許九。
老實說，在三年前，晁錯甚至都還不知道，大漢帝國有宋子侯這麼一個列侯。
老許家，祖上也沒有什麼顯赫的人物。
始祖惠候許志，當年是跟著磨
