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步舒立刻就出列拜道：“啟奏陛下，請容臣為陛下道來……”
劉徹自然准許就算在如今的廷尉衙門裡，也是允許罪犯自辨的嘛！
“陛下，這直躬案，乃是春秋時期，楚國的一件盜羊案……”呂步舒深深的拜道：“如《呂氏春秋》所載：楚有直躬者，其父竊羊而謁之上，上執而將誅之。直躬請代之。將誅矣，告吏曰：“父竊羊而謁之，不亦信乎？父誅而代之，不亦孝乎？信且孝而誅之，國將有不誅者乎？”荊王聞之，乃不誅也。孔子曰：異哉！直躬之為信也，一父而載取名焉！故直躬之信，不如無信也……”
劉徹聽著，卻是露出了微笑。
“這儒家果真是深得春秋筆法神功之要啊……”劉徹在心裡嘆道：“後世公知們的手段，也不過如此了……”
事實上，直躬案有多個版本。
譬如，這呂氏春秋裡的這個版本。
而呂氏春秋裡記載的這個版本，卻是所有版本里，最美好、最溫柔，也最完美的版本。
直躬舉報其父盜羊，最終被楚王赦免。
毫無疑問，這是儒生們所需要的。
由此一來，就規避了忠孝不能兩全這個問題，更凸顯出了儒家堅持的價值觀。
但問題是法家要與之論戰的，乃是韓非子、莊子的那個版本啊！也就是那個黑暗結局。
那個直躬舉報自己老爹盜羊，結果被令尹所殺的版本。
是以，法家立刻就暴走，那位年輕的學者，更是立刻插口，拜道：“啟奏陛下，臣與儒家所論，非此之論也！乃《韓非子》所載之公案：楚有直躬，其父盜羊，而謁之吏。令尹曰：‘殺之’以為直於君而曲於父，報而罪之！”
呂步舒立刻就拜道：“吾未有聞此之說也，君莫要無中生有，欺君罔上！”
這個指責就太犀利了！
而且，太過於誅心，太過於自我。
就連劉徹也是眉毛微微一皺，這也是劉徹一直不太喜歡儒家的原因。
在儒家眼裡，只有他們記載的東西，才是真的。
其他人記載的，假如有利於他，像是直躬案上的《呂氏春秋》記載的東西，他就認，而《韓非子》之中記載的故事，他卻當做看不見。
一如當年孔子整理《詩經》《尚書》，也如當初子夏筆削春秋。
這種無視神功和鴕鳥神功，劉徹曾在後世的公知身上，也見過無數次。
確實很噁心。
但，劉徹很清楚，作為皇帝，他可以用自己的意志來間接的影響和干預學術與思想的發展，但獨獨不能親自下場，用自己的意志取代諸子百家的意志。
那樣的話，會起一個很壞的頭。
更會抹殺掉思想和學術的多樣性。
在某種程度上，甚至會變成自己所討厭和不喜歡的人。
就像那個故事，勇士辛辛苦苦殺死了惡龍，但最終，他卻變成了新的惡龍。
所以，劉徹微微笑了兩聲，然後說道：“史書之上，眾說紛紜，卿等何必為了這諸家之別而爭執呢？且以朕之見，恐怕，無論是《呂氏春秋》之載，還是《韓非子》之論，其本質，是一樣的吧？”
當然是一樣的！
董仲舒出列拜道：“聖明無過於陛下，《論語》有曰：葉公語孔子：吾黨有直躬者，其父壤羊，而子證之。孔子曰：吾黨之直者，異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣！”
而這正是這樁千秋公案的最終起源之所，也是儒法數百年紛擾的關鍵所在。
直躬案，本身沒什麼了不起的。
但因為涉及了親親相隱這個儒法兩派的矛盾，在數百年來，一直沸沸揚揚。
當年，大量的儒生入秦，都被法家趕了出去，就是這個原因。
道不同，不相為謀。
董仲舒既然下場，張恢當然也就坐不住了，他微微動了動眼簾，在他左側的一位法家博士立刻就出列拜道：“啟奏陛下，臣兩千石《韓非子》博士鄧偃請奏……”
劉徹轉過頭去，看到此人，連忙道：“公請言之！”
這位鄧博士，雖然在史上默默無聞，但，他的弟子之中，卻是有著許多大能。
武帝前中期的多位法家幹吏，都是出於他的門下。
最有名的，莫過於鹹宣。
鄧偃拜道：“臣以為董子所言及所舉大繆也！孔子以為，父為子隱，子為父隱，便是直，那臣敢問，楚君何在？楚法何顧？難道說，為了
