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跟後世人所想象的不一樣，漢人對項羽的稱呼，要嘛是項王，要嘛是魯公。
所謂西楚霸王，那是司馬遷的史記出現後的事情！
就像在三國演義以前，沒幾個人會喊劉備劉大耳朵一樣……
稱呼項羽項王，那是因其名，也因其俗。
畢竟，楚王，那是人家自封的名號！
項羽真正的稱呼應該魯王！
這是楚懷王封項藉的爵位，項藉死後，作為繼承人，項羽理所應當，繼承了魯王的封號。
後來，劉邦也是以魯公禮，將項羽安葬在谷城的。（未完待續……）
PS：明天要請假一天，因為明天要回南寧，大概估計要晚上9點才能到家~~~
坐飛機不適合我啊~上次來武漢坐飛機，結果耳朵到現在都在耳鳴~~~~抱歉了~
第四百零二節 法統（2）
封魯承恩公項允，對漢室思想界和史學界，不啻於是一次八級地震。
長期以來，項羽在民間都有許多的同情者和為其搖旗吶喊的集團。
這些人主要是以齊魯和故楚地區的儒家學派以及地主階級為主，從劉邦在雒陽稱帝那一天開始，這些人就一直在宣揚項羽的種種‘仁義’之事。
但是，他們長久以來一直受到勳臣元老集團和黃老派的打壓。
在事實上，官方從未認同過他們的觀點。
然而，劉徹詔書一下，這兩方面的反應卻各有不同。
在經過短暫的失神之後。
列侯勳臣們紛紛上書，拍劉徹的馬屁，說這是一個英明神武的決定，也就只有‘陛下能洞見萬里，而臣等愚所以不能明也’。
齊魯地區的儒家學派和在長安的儒門巨頭們卻是另外一副嘴臉了。
他們一口一個喊著‘項王’，卻用著各種各樣的辦法，尋找所有的途徑，向劉徹表示：項羽的歷史定位問題，還有待商榷。
乍一看，彷彿這兩個派系的立場顛倒了過來。
但劉徹卻心知肚明。
他們的立場沒有變化！
恰恰相反！
他們的立場，一如既往的堅定！
想定漢室的法統來源，項羽就是一個繞不過的坎。
這位西楚霸王的一生，就是反秦的一生。
沒有項羽，秦朝就滅亡不了，秦末的農民起義。就極有可能被章邯撲滅。
而劉徹封劉舍的兒子為魯承恩公，讓其繼承項羽的香火。就是對項羽在漢室的歷史上的定位，給予一個官方的態度。
封其為魯承恩公。就是肯定項羽反秦有功，但是抗拒高皇帝，罪過的大大的！
所謂魯承恩公，與其說是褒獎，倒不如說是侮辱！
承恩承恩，承誰的恩？
當然是劉氏的恩德！
沒有高皇帝的寬宏大量，項羽肯定就要暴屍荒野，跟蚩尤一樣被人把身體的各個零件壓在各個山溝溝裡！
沒有劉徹這個天子的既往不咎，哪來的項羽有後。還能享受香火？
在元老勳臣們看來，這道敕封詔書，就是在徹底肯定他們的祖宗跟著高皇帝擊破項羽的功績！
在齊魯等地的儒生們看來，意義又不同了。
本來，項羽都死了差不多六十年了，骨頭都變成渣渣了，儒生們也就是偶爾沒事喊兩句項王，在腦子裡偷偷YY要是項羽做了天下，自己該是如何風光！
一旦面對漢室官府。朝廷，這些人立刻就變成順民忠臣，把項羽丟到爪哇國去了。
但是，劉徹的詔書。卻刺到了這些傢伙的痛腳。
封魯承恩公？
這不是明擺著說，老劉家還沒忘記當年項羽死後，魯地的儒生和地主們死硬著不投降。要給項羽當忠臣，披麻戴孝的往事嗎？
更何況。儒生們都是要面子的。
封誰不好，封桃候的後人？
這不是明擺著打項羽的臉嗎？
要知道。桃候這個爵位，就是賣項羽得來的！
桃候家族，世世代代就是劉氏的狗腿子！
封這麼一個家族的人去繼承項羽的香火，儒生們的臉上，除了火辣辣的疼外，估計沒有第二個感覺了。
劉徹對儒生們如喪妣考般的哀嚎懶得搭理，就當做沒看到一般，依舊我行我素。
儒家這個學派，有時候就需要抽他兩下，他才懂得與時俱進，不抽，丫就自我感覺良好。
