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室高帝廟有武德、文始、五行之舞，太宗廟有昭德之舞，就連去年駕崩得仁宗孝景皇帝的宗廟的專屬祭樂也在太常和少府的樂師部門中緊張的編排，但惠帝廟卻只能撿劉邦的便宜，用文始、五行來祭祀。
不過，惠帝應該慶幸，劉氏的漢室社稷山寨秦制已經到了走火入魔的地步。
連宗廟制度都是照抄的秦制，而非周制。
所以，惠帝廟每年都會得到一定的祭祀。
但與劉邦高廟相比，無疑，惠廟就寒酸了不知道多少。
就連惠帝高懸廟堂之上，享受香火祭祀的衣冠之上，都有些老舊了——與之相比，高廟的太祖衣冠，依然嶄新如故。
從祭品上，也能看出惠帝的尷尬。
香臺上的祭品，少的可憐，只有少少的幾杯酌酒以及三五件冥器供奉。
就連劉徹也是草草的帶著群臣做了個樣子。
惠帝絕嗣無後，所有的一切政治成果都被抹殺，甚至一度有人提議是不是將惠廟遷出長安？
祭文唸完。劉徹抬頭看了一眼高懸廟堂的惠帝衣冠。
廟中並無風雨，衣冠也沉默無聲。
但劉徹總感覺有些壓抑。
過了一會。他才明白，這叫兔死狐悲物傷其類。
惠帝的悽慘。警示著每一代來此祭祀的漢室天子，不要忘記抓緊手中的權柄，不要忘記一捅天下，遍插寰宇。
抓不住權柄，又留不住子嗣的皇帝，犯下任何一條，都註定會是這麼個下場。
而惠帝兩者全犯，還能留住宗廟衣冠，享受香火祭祀。實在是惠帝有個好弟弟，太宗孝文皇帝念及兄弟手足之情，才給了他這麼好的一個待遇。
出了惠廟，下一個祭祀地點，太宗廟就有些遠了。
漢室，在長安只有三廟，即太上皇劉太公的太上皇廟、太祖高皇帝劉邦的高廟以及惠帝的惠廟。
接下來，自太宗孝文皇帝始，宗廟皆立於陵寢之側。
這是因為。自太宗孝文皇帝開始，漢室的陵寢制度正式成形。
天子廣遷天下豪強、地方名望之族，豪商大戶於京師陵邑，充實根本。強本弱末。
太宗孝文皇帝廟立於霸陵之上。
劉徹率領文武百官，驅車而
