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族圈裡流行已久的潛臺詞，最早就是從桃候家裡流傳出來的。
而桃候家族也是這麼幹的。
歷代以來，桃候家族就是靠著無節操跪舔未央宮而聞名的。
當然，回報也是巨大的。
劉舍的長子現在就是漢室敕封的魯承恩公，在理論上，是漢室政權的賓客，只要腦子不發蠢，就可與國同休。
只要腦子還沒被驢踢過的臣子，都知道：沒有天子的授意，劉舍在朝廷裡就是一個泥塑的雕像，平日裡是出了名的任爾東南西北風，我自屹然不動。
換句話說，劉舍的意思，既是天子的意思。
先前，鹽鐵官營一事，天子都沒有讓劉捨出來衝鋒陷陣。
難不成？
許多人心裡敲著鼓，一個巨大的疑問縈繞在他們心頭：“天子想幹一票大的，而且是比鹽鐵官營動靜還要大的事情？”
劉氏天子歷代以來，即位後都喜歡營造一片新氣象，推行新政策。甚至挑戰新難度。
先帝不就嘗試著挑戰了國中的割據諸侯王勢力，而且取得了完勝？
這麼一想。無數人覺得，可能一場前所未有的暴風雨正在醞釀。
至於先前鹽鐵官營。恐怕只是這場暴風雨的前奏。
接下來，天子要幹啥？
是把諸侯王宗室子弟們架到火上烤？還是乾脆把刀子捅向國之干城，社稷的棟樑，宗廟支柱的列侯勳臣階級？
這樣的可能性，可不是沒有！
歷代，少年國君，不都喜歡掌握了權力後，挑戰固有的秩序和階級？
秦武王就是一個很好的例子！
無數人心裡忐忑不安，眼神嚴肅的看著劉舍。
但劉舍卻彷彿沒注意到他們一般。自顧自的奏道：“然……”
劉舍這個字一出口，許多人就只感覺小心肝一顫：“看吧，果真如此……”
“然朝鮮新納，地廣人少，化外蠻夷之處，若不塞中國之民，則有不保之虞，且普天之下，莫非王土。率土之濱莫非王臣，高皇帝也曾訓曰：士不教不得徵，又曰：不教而誅是為罪。朝鮮國民，前所在化外夷狄之中。被髮左袵，不通教化，不識中國文字。制度、律法，不聞漢官威嚴。漢法之律，臣愚昧。不明於古今之事，然以臣愚意，當擇宗室壯年，效周制，分封朝鮮，以鎮山河，化夷為夏，再移民、遣官，如此，數十年後，朝鮮化為中國矣！”劉舍一口氣講完。
群臣頓時都傻眼了。
就是這個？
大家你看看我，我看看你，有些搞不明白了。
不過劉舍說的有道理！
朝鮮的事情，是要著手解決了！
移民，派遣官吏前去治理，劃定郡縣，設立鄉、亭、裡，建立起基層政權，才是控制和同化朝鮮這塊剛剛被嚥到嘴裡的肉的最佳途徑。
要不這麼幹的話？
漢室大臣們自己都會覺得自己無能、瀆職，有負君恩。
古典中國，雖然對外霸道、蠻橫，而且拿夷狄不當人，視為禽獸，秦漢兩代的中國人殺起外國人來，根本連眼睛都不眨一下，動不動就屠啊破啊斬啊。
但另一方面，中國傳統文化使得傳統的中國士大夫和貴族，都有著一種深厚的教化情節。
對於古典中國的社會來說，佔領了某地後，當地人民就從夷狄禽獸變成了天朝子民，納稅服役的物件。
前者可以不當人看，而後者，卻受到了漢律保護。
所謂普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。
吃下了某地後，當然要在當地實行全套漢化。
包括建立官府和基層的鄉、亭、裡，丈量土地，組織人民開荒，修葺水力道路，推行中國服飾、文字、制度。
當然，移民、派遣軍隊和官吏前往統治，都是其中應有之理。
這一整套程式，在齊恆公九合諸侯，一匡天下後，中國人就玩的非常熟練了，而且兩種模式切換起來，毫不費勁。
春秋戰國時期，是華夏民族在中國本土全面擴張的時期。
春秋戰國前，中國人出門都能碰到諸如東夷、北狄，犬戎一類的遊牧民族、漁獵民族、原始部落和其他亂七八糟的小部落，翻開史書，常常能看到各種野人與夷狄各族在歷次戰爭，尤其是春秋五霸時期的戰爭中打醬油或者成為一個背景板。
但到了戰國中後期，不止周室的諸侯們從幾百個變成了七個。
就連那些從前常常
