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後的大將軍魏其候竇嬰立刻就低頭稟報道：“陛下，臣奉詔於七日前。傳令關中各縣縣尉、各持節將軍、都尉、校尉及各烽燧臺，遣調兵馬。會於雍縣，今日辰時三刻之前。所調兵馬俱抵雍縣……”
劉徹不置可否的點點頭。
早在一個多月前，他就想看看關中郡兵動員和機動能力了。
可惜，天子出巡甚至閱兵，何等大事？
不是說走就能走的。
就這麼一直拖啊拖，拖到今日方才成行。
如此一來，就失了先機了，天知道現在在場的軍官裡，有多少是提前半月甚至一月就收到風聲，開始準備的關係戶？
在準備了這麼久的情況下。要是各部郡兵，還是不能按期抵達。
那漢室軍隊的戰鬥力就實在堪憂了，劉徹就要做好準備，另起爐灶，編練新軍，以免重蹈明末關寧鐵騎的覆轍了。
現在來看，諸部郡兵的機動力和行動力，還是可以的。
雖然，可能大多數人都已經在半月前甚至一月前。就已經為今天做好了準備。
但七日之內，機動數百里，即使這些軍隊全都是拋棄輜重，以輕兵前進。沿途都有充分的後勤保障。
但也依然很難得！
尤其是，各部統屬不同的軍隊，井然有序。紀律嚴明的分列平原兩側，就能看出來。漢室軍隊的組織能力和動員能力，還沒退化。
這依然是一支能拉得出。打的贏，能打硬仗，勝仗的虎賁之師！
所以，些許瑕疵，劉徹也就沒放在心裡了。
畢竟，不能拿封建社會的軍隊去跟近代甚至現代軍隊比較。
劉徹回頭，群臣立刻跪下來，恭聽聖旨。
劉徹提著寬大的綬帶，清了清嗓子，正色對著群臣道：“自古國之大事，唯戎與祀，今朕幸雍，欲效先王，觀兵演武，而後再祀五帝，卿等皆國之柱石，請隨朕臨觀兵威！”
於是，樂聲立刻改變。
《天保》之聲漸漸遠去，恢宏浩大，氣勢莊嚴的《瞻彼洛矣》。
《天保》是歌頌天子之詩，而《瞻彼洛矣》則是稱頌天子軍隊之詩。
而這兩首詩，無論從文字，還是意境，都充滿了**裸的帝國主義範。
孔子說，詩三百，思無邪。
可劉徹覺得，詩三百，其實只闡述了一個事實：大華夏民族主義萬歲。
詩經通篇，所有涉及的戰爭，全部是諸夏對外族的戰爭，它所稱頌的君子，全是保家衛國，開疆拓土，擊敗夷狄的英雄，它歌頌的淑女，全是仰慕君子，謹守華夷之別的女性。
全篇上下，毫無掩飾的告訴所有人：只有中國的戰爭，才是正義的，夷狄諸蠻的反抗和抵抗，全部都是錯誤的，不正確的，不得人心，神明保佑的。
“瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至此，福祿如茨。韎韐有姡В�宰髁�Α��繃醭骨崆岬乃孀爬稚��鈄攀�剩��蚯盎翰劍�庖豢蹋�醭顧坪跤兄指芯醯�夥教斕氐撓⒘椋�切┪�釹畝醞飪��贗戀撓⑿郟��塹哪抗庹�泳盤熘�洗瓜攏��誑醋潘��飧齪蟠�募壇腥耍�飧齬�液兔褡迦緗竦鬧髟漬擼�謔牽�醭固岣呱�鰨�笊�某�隼矗骸罷氨寺逡櫻���筱蟆＞�又鏈耍�@琫有珌。君子萬年，保其家室。瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至此，福祿既同！”
這首《瞻彼洛矣》可能後世人覺得有些拗口，而且用詞生僻。
但對如今的漢室貴族大臣王侯公卿來說，卻是相當於流行樂一般，朗朗上口，膾炙人心。而且，因為用的是雅語，所以，唱起來抑揚頓挫，節奏感十足。
於是，伴隨著劉徹的聲音，隨行大臣與諸侯列侯公卿，全部不由自主的附和著唱誦起來。
一時間‘瞻彼洛矣’之聲響徹天地。
“瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至此，福祿既同。君子萬年，保其家邦！”最終，這場西元前的大規模合唱，以梁王劉武及江都王劉閼率領百官，跪在劉徹身後，大聲唱誦這首《瞻彼洛矣》最後一小節而告終。
這時，負責今日閱兵安排的衛尉李廣，就已經為劉徹君臣。準備好了閱兵所用的車馬。
劉徹率先登上為閱兵而特別打造的御攆。
坐上攆車，劉徹對車轅下待命的王道吩咐道：“回長安後。記得去把司馬相如叫來！”
義縱就要凱旋歸來，自古王師奉命。征服夷狄，豈能沒有稱頌王師威武正義，紀律嚴明，為夷狄帶去文明之光的詩歌？
