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通常亂成一團，人類又是如此渺小。所以，能有一個好祖先，沾點祖傳的光輝，這於人實在大有裨益。如果沒有那份福氣，如果並非每一個僑居此地的洋人都能在自己的客廳裡掛上一幅祖先的油畫像，他就應該相信他身上流動的是他那穴居時代的優秀始祖的正宗血液，這樣對他也很有好處。如此做來就會一切如意，就能產生自信心。自信意味著成功，正知所有美國心理學教授一致指出的。自信的人是不必去為中國的事情操心費神的。但我剛才講的是自卑感的由來，特別是解釋潘小姐何以自卑。不管白種人的優勢怎樣，不管梅。韋斯特與葛麗泰。嘉寶主演的電影如何，中國女大學生對這些金黃卷發的藍眼人都是求之不得。潘小姐從沒想到，垂髮烏亮、柳腰款擺的中國姑娘居然能迷惑歐洲人。電影廣告的作用真不小，其顯著效果是，潘小姐主張舉國聲討你，因為你膽敢說你的理想就是東方美人。真是東方美人！你們為什麼不討論文學。卻單單談論我們可憐的女子呢？
現在你該明白了，為什麼你對中國姑娘竭力鼓吹，說她們是多麼的嫵媚文雅，也許比她們的西方姐妹更加端莊高貴，而你沒有灰心喪氣吧，是嗎？那麼請你回到巴黎去，研究一套為女士塗染金髮藍眼的方案，你再來中國便能發大財。你下次光臨中國時，不僅有中國女大學生代表團揮舞彩旗擁向碼頭熱烈歡迎你，而且所有的中國女大學生們都會是你熱誠的好顧客。那時她們才相信你不是開玩笑了。
正文 第二章（8）
正文 第二章（8）
你的林語堂
一篇沒有聽眾的演講
以前在哪兒說過，假如有人仿安徒生作“無色之畫”，做幾篇無聽眾的演講，可以做得十分出色。這種演講的好處，在於因無聽眾，可以少忌諱，暢所欲言，傾頗合“旁若無人”之義。以前我曾在中西女塾勸女子出嫁，當時憑一股傻氣說話，過後思之，卻有點不寒而慄，在我總算掬愚誠，郊野叟獻曝，而在人家，卻未必銘感五內。假如在無聽眾的女子學校演講，那便可盡情發揮了。比如在這樣一個幻想的大學畢業典禮演講，我們可以不怕校長難為情，說些時常敢怒而不敢言的話。在一個幻想的小學教員暑期學校，也可以盡情吐露一點對小學教育不大客氣的話……婚姻的致詞向來也是許多客套，沒人肯對新郎新娘說些結婚常識而不免有點不吉利的老實話。因此我就以“婚禮致詞”為題作例舉隅：
瑪麗、興哥，恭喜。今天兄弟想借這婚禮的盛會，同你們談談常人所不肯談的關於結婚生活的一點常識。婚姻生活，如渡一大海，而你們倆一向都不是舵工，不會有半點航海的經驗。這一片汪洋，雖不定是苦海，但是頗似宦海、慾海，有苦也有樂，風波是一定有的。如果你們還在做夢，只想一帆風順，以為婚姻只有甜味，沒有苦味，請你們快點打破這個迷夢。但是你們做夢，罪不在你們。世上老舵工航海的經驗，向來是諱莫如深的。你們進過大學，受過高等教育，懂得天文地理的常識，但是沒人教授過你們婚姻的常識。你們知道太陽與星球的關係，但是對於夫婦的關係，是有點糊里糊塗。假如我此刻來考你們，你們一定交白卷。這是現代的教育。瑪麗，你懂得什麼節育的道理，做妻的道理，駕馭丈夫的道理？興哥，你懂得什麼體諒溫存的道理，女子哭時，你須揩她的眼淚；女人月經來時，你須特別體貼，你懂得嗎？古人世界地理不如你們，但是夫道婦道比你們清楚。興哥，現代教育教你作文，並沒有教你做人。瑪麗，現代教育教你彈鋼琴，做新女子，並沒有教你做賢妻。你說賢妻應該打倒，好，請你整個不要做妻，才是徹頭徹尾的辦法，不然難道做不賢妻便可以完賬了嗎？補襪子的固然無益於“世界文化之前鋒”，但是絲襪穿一隻，扔一隻，也是無補於世界文化的。總而言之，天下男女未全赤足之時，襪子總要有人補的，假如你不能自己補襪子而替興哥省一點錢，你就馬上文明起來嗎？單單為這絲襪問題，興哥就要和你吵架。你說補襪子是奴隸、是頑腐、不文明、不平等。好，興哥得替人家抄賬簿、拿粉筆，甚至賣豆腐，何嘗不是奴隸？現代社會是叫男子賺錢，女子花錢的，若要反過來叫女子賺錢男子花錢，我也不反對。但是在制度未改之前，你不肯補襪子，替興哥省一點錢，你就是一個不好的老婆，雖然是新文明的女子，錢是大家的，你們不肯合作，就得吵架。
在今天說到“吵架”兩字，是有點不吉利的，是。但我並不後悔。早晚你們是要吵架的。世上沒有不吵過架的夫婦。假定你們連這一點常識都沒有，請你們先別結婚，長几年見識再來不遲。你們還不知道
