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魏潘骨敗在屈汩羅手中，無形間，便覺得自己被夏縈塵壓了一籌，只是這等狹小心胸，他自然不肯承認，但要他給夏縈塵好臉sè看，卻是妄想。
這般拐彎抹角的心思，夏縈塵哪裡能夠想到？不過她一向清冷，此番神霄宗有援手之恩，她自然客氣一番，若誰非要給她臉sè看，其實她也並不如何放在心上。
劉桑取出轉心燈，道：“那些妖怪就是為了這盞燈而來。”
眾人看去，見這琉璃燈燈光晃動，單是看著，便令人心搖神動。
“神息滅魔”萬歸塵道：“此燈我也曾有耳聞，聽說大荒時，本是妖類爭奪之聖物，乃是對妖有益，對人有害之物，這等東西，留在世間，只會生出更多禍害，還是儘早毀去的好。”
劉桑道：“但它本是寶物，尋常方法怕是毀不了它。”
萬歸塵道：“我道家本就長於鑄寶煉寶，定有辦法。”
……
第292章 秘密？
劉桑道：“依晚輩看來，貪圖這妖界寶物的妖類，至少有三批，剛才那夥顯然是兩批人互相聯手，所以一旦出現意外，有的猶豫，有的先逃，根本就不齊心。但是暗處還有一批人，一直藏在遠處觀戰。”
萬歸塵朝遠方山嶺看上一眼，冷笑道：“無防，既然你本就是要帶著此燈上御皇山，那我們便與你一同護送此燈，看看路上，還有哪個妖魔鬼怪敢來生事。”
當下，商船在神霄宗眾道者的保護下，連夜趕路，沿江而下，不兩rì，便到了震澤……
道家共有七宗，天玄、神霄、玄關顯秘三宗，俱是位於揚洲，其中天玄、神霄兩宗又是道門七宗里人數最多，實力最強的兩宗，固在揚洲，道家最為鼎盛。
清虛宗位於中兗洲，人志宗和內丹宗位於楚洲，太上宗位於豫洲，道家七宗，共分佈於四大洲上。
其實清虛宗，當年也是在揚洲洪侖山上，但是原本出身於清虛宗的虛無道人，一夜之間殺了上百名清虛宗弟子，叛出道門，後又突破至大宗師之境，殘存的清虛宗門人，深懼虛無道人，遷出洪侖山，後在中兗洲重新開宗立派。
在這個時代，有“道者”一詞，卻無“道士”一說。
劉桑自然知道，“道士”一詞，在戰國時期便已出現，但那個時候，“道士”與“方士”差不多是同一意思，專指有術法之人。並非特指道家中人。在他上一世裡，直到太平道、天師道出現，道家逐漸演變成道教，再隨著上清派茅山宗之輝煌，“道士”才開始慢慢變成道教三清弟子的專用名詞。
但在這裡，並無三清之說，老子只是道家的祖師爺，也不是什麼太上老君，至於什麼原始天尊，更沒有人知道他是誰。
“通天教主”之名。倒是偶爾有人提及，但那是儒家子弟用在他們的祖師爺孔子身上的，跟道家沒什麼關係。
在這個時代，有道家，卻無道教。
當然，劉桑上一世裡的道教，已經很難說清跟道家到底有什麼關係，它集合了道家與yīn陽家之各種典籍，卻是牽強附會。各種東拉西扯，後來更是深受佛教因果、輪迴的影響。掛著羊頭，賣著狗肉。
但在那個歷史中，不管怎麼說，道家也是先秦之後，與儒家一同影響了整個中國傳統文化的兩大顯學之一，同時又是釋、道、儒三大名教之一，而在這裡，道家與儒家一般，都被墨學壓制了數百年。直到現在才開始慢慢復興。
由於歷史演變的不同，道家並未形成宗教，存在的，只是類似於墨門、金烏谷、蟾宮、星門這樣的名門大派，而“道士”一詞，雖然戰國時曾出現過，現在卻早已被人遺忘。
所謂“道人”、“道者”。則是跟儒生、墨者一般，有時籠統的指支援某一學說的人士，有時則是狹義的指代出身於某一門某一派的弟子。
就如墨者，一般專指墨門中的墨俠和墨辯。人們提到“道者”時，通常指的是道家七宗裡的門人弟子，提到“某某道人”，卻未必就是道家七宗裡的人，也可能是支援道家學說的某一人士。
就如許多人雖然不是儒生，有時也會給自己取個儒家名號，叫某某生、某某公、某某先生，用於文章、書籍、字畫之署名，就算不是道門中人，但因嚮往道學，又或僅僅只是為了裝逼，有時也會給自己取個道號，叫作“某某道人”。
就像虛無道人叛出清虛宗後，早已無人將他視作道者，道家七宗更不承認他是道門中人，但“虛無道人”這個道號卻仍然被保留下來，而他進入清虛宗前的真名實姓，反而慢
