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；很久以來，中華文明的源頭被認為是黃河文明，黃河被稱為中國的“母親河，當然不是我的母親河。“
鮑勃接著說：“然而在長江流域的四川廣漢三星堆中出土的青銅器、玉器等文物，其數量之多、價值之高為世界罕見，故而被專家稱為“世界第九大奇蹟。“
這些珍貴器物都是來自3000多年前與黃河流域商王朝同時期的蜀王國，這使得人們重新認識長江在中華文明中的地位。
胖子說：“那是這樣的話，可不可以說長江是中華父親河。”
鮑勃說道：”也可以這麼說。“
鮑勃開始演講了：古籍《蜀王本季》載：蠶叢、柏灌、魚鳧，此三代各數百歲。學者分析，“蜀”為野蠶之意蠶從系因其他多野蠶，該部族人民馴養野蠶為家蠶，故號蠶從氏。繼蠶從氏之後稱王蜀地的是柏灌，表明該部落是以柏灌鳥為族名的部落。鳥鳧也是一種水鳥，表明那是一個擅長以捕魚為生的部族。之後稱王蜀地的有杜宇氏和開明氏。這些古史傳說得到了三星堆考古發掘資料不同程度的印證。其實說明並不是所有的神話傳說都是人們想象出來的，有一部分是真有其人其事，有的是將一部分事情給誇張化了，還有一部分是人們將多種人和事融合在一個人的時事蹟。就如同寫小說，題材來源於現實，但內容高於現實。一切源於生活但要高於生活。
鮑勃看大家都聽得很仔細，就興奮地繼續講吓去。傳說中蜀先王蠶叢為縱目（就是豎目），而三星堆出土的青銅縱目獸面像雙眼突出，其含義與中原甲骨文的“蜀”字突出“目”的的意義相同。有學者分析說：次像雙目作柱狀，直目向正前方伸出，正是所謂“直目正乘“的縱目之形。這與神話後的蜀主蠶叢之後的柏灌以柏灌鳥為號，魚鳧以魚鳥為號，杜宇以蒲鳥為號。在三星堆遺址中，發現了與傳說中的柏灌年代相近的一種無冠、無勾嘴的鳥為特殊文化象徵的器物。而三星堆出土的鳥頭柄勺，則是魚鳧王朝用於宗教禮儀場合的舀酒之器。
考古學家復出了古蜀國大致歷史發展脈絡。三星堆遺址的年代為距今4800——3000年左右，文化堆積又可分為4個期，每期數百年。目前大多傾向將4000年前的三星堆一期文化命名為”寶敦文化“，4000——3200年間的三星堆遺址二、三期文化命名為”三星堆文化“，3200年以後的三星堆遺址四期命名為”十二橋文化“（延至續到春秋）。再結合春秋戰國時期的”晚時期巴蜀文化“，以及秦漢時期的文化融合階段，基本構成了5000——2000年前的考古學體系。傳說記載蠶叢、魚鳧、杜宇、開明等幾代蜀王，實際上是幾個王朝。三星文化主要有魚鳧和杜宇兩種說法。
而巴是巴國，巴人認為他們的祖先是廩君。據說巴人有五個姓氏，居住在武落鍾離山（又名難留山，在今湖北長陽縣境）。山上有赤、黑二穴，巴氏住赤穴，其餘四姓住黑穴。他們決定選出一個首領，把五姓人統一起來，便於生存。怎麼選法呢？先比賽投劍，誰能中穴，誰為首領。結果，巴人務相投中，其餘不中；又比賽乘船，船是泥土做的，那四姓人坐上去都沉沒了，唯獨務相的船漂浮水面。大家決議立巴人之子務相為首領，號曰“廩君”。
早期的巴人，以狩獵、捕魚為主，和猛獸打交道，居石穴，以虎為圖騰。他們的首領廩君，不僅武藝高強，而且不為聲色所惑。當他帶領部落經過鹽陽的時候，當地的“神女”千方百計想把他留下，結為夫妻共同統治那個地區，他不為所動，射殺了愛他的神女，帶領部落繼續前進。廩君率領五姓人組成的部落，乘船歷經艱險來到西南地區，以後，他們的子孫遍及重慶、川東、湖北西部及貴州東北一帶，春秋時代建立以江州（今重慶）為中心的巴國。他和後來那個“割頭保土”的巴蔓子，都是巴人的民族英雄，反映了巴人標悍好義的性格特徵。
神話中蜀人的祖先是“蠶叢”和“魚鳧”。蜀與“鐲”通，即野蠶。蠶叢“目縱”，居岷山下的石穴裡，蠶叢、柏砱、魚鳧三代都有數百歲，“神化不死”。他主要的功績是“教民蠶桑”。從《蜀王本記》到今日川西民間口頭故事都有很多這方面的故事。魚鳧即魚老鴰，本是一種捕魚的水鳥，這是神話中蜀人祖先，部落的圖騰，現溫江縣一帶有不少關於魚鳧的故事和遺蹟。
蜀人對杜宇的故事最多、最美，傳播也最廣。史書上說：“七國稱王，杜宇稱帝”，號曰望帝。時間約在公元前666年以前的春秋時代。據說，杜宇是“從天而降”的，他的妻子則是從井中出來的。他的最大功績是“教民務農”，以致
