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，悲淚頂受”，十分悲痛。“遠拜靈儀，心載鳴咽”，對智覬提出的所有要求都完全給予滿足。智覬死後楊廣不改初衷仍然與天台教團保持密切關係，他遣使往天台山設千僧齋，建功德願文，表示“生生世世長為大師弟子”，並多次召見天台僧使，資助寺廟營建，而不因智覬已死而放棄利用大師的影響力來統一南方佛教界的努力。
智覬既死，楊廣轉而極力延攬江南另一高僧吉藏。吉藏是佛教另一宗派三論宗的宗師，據說是“安世高苗裔”，開皇九年（589年）南陳亡之時，40歲的吉藏與智覬一樣都離開了建康。智覬西去，吉藏則東走會稽山禹穴嘉祥寺，在此一住就是十多年，因而被稱為嘉祥大師。他和智覬一樣也多次謝絕了楊廣的致書累請，至開皇末年，終於被楊廣召到江都，主持慧日道場，所受禮敬與智覬大師不相上下。後來他又隨楊廣延居長安日嚴寺，聲振中原。楊廣即皇帝位後，吉藏即成為隋朝佛教界的首領人物。
