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張角也是苦笑：“想當初，開辦夜校，讓這些大頭兵識字唸書，並請諸多女子教授之時，不知多少我輩中人暗地裡恥笑不齒。卻不曾想到，此物竟有如此大用……嘿嘿。我張某人也算是長了一回見識……”
在這裡不得不說一下，狄烈的這個多少有點古怪的身份問題。狄烈說自己是大漢遺民、海外島國的王子，這一點得到了朱皇后的承認，並在宗室子弟及官員士子們的面前加以肯定。所以，狄烈的這個殿下的身份算是坐實了。…；
但是，若是認為狄烈有了個王子的招牌，那些官員士子及普通百姓就會對他搖尾巴，一臉巴結或陪小心的樣子，哪就叫離譜了。在這些大宋官員及士子百姓眼裡，狄烈所說的這個叫“臺灣”的島國，大概就如同大宋周邊的那些小蕃國，如：真臘（柬埔寨）、渤泥（馬來西亞）、麻逸（菲律賓）、暹羅（泰國）等等一樣的存在，甚至比不上那些稍大一點的小國，像大理國、越李朝、朝鮮之類的國家。
那個剛剛被金國滅掉的大宋，是當時世界上最富足、文明程度最高的國家。這種富足與文明，毫無疑問會吸引周邊許多蕃邦小國，以朝貢形式，仰慕天朝上國而來。
汴京城裡頭的百姓，別的不敢說，身為首都人（想想現在的首都人民，哪怕是掃大街的，見過的國家元首還怕少了？那種氣場只怕比外省公務員還強），這些各蕃國的使者小王之類的，又怎麼會少見了？當時大宋國民的心態，就跟現在的歐美髮達國家差不多，你就是阿拉伯王子來了，那也就是個有錢的劣等人而已，沒什麼了不起的。這就是大國心態，一個普通國民也敢向別國皇儲呲牙。
無論是大宋的官員士子還是普通百姓，在他們的眼裡，一個蕃邦小國的王子，不比本國一名下縣的知縣更來得尊貴。好在狄烈還捎帶了個“大漢遺民”的尾巴，證明自家與宋人同出一源。否則只怕會被歸為那些南洋猴子一類，更不招人待見了。
也正是因為這個原因，那些宗室子弟及官員士子，包括狄烈手下的文武班子一口一個“殿下”地叫著，態度恭謹並不惶恐——誰會對一個與八品知縣平級的人物惶恐呢？
如此一來，狄烈的這個“王子”身份豈非雞肋？那就要看對什麼人了。雖然在宋民的眼裡，蕃國王子不是什麼高不可攀的大人物，但對大宋官方而言，你就得要有個對等的態度。小國再小也是國，身為天朝上國，你就不能失禮。是使者，你就得給予使者的待遇；是王子，你就得給予王儲的尊重。國力大小、個人感官是一回事，但邦交之禮卻又是另一回事。換言之，哪怕你心裡再瞧不起人家國小民寡，明面上也要把人家當做一個國的儲君來對待。
而這。就是狄烈所要的。否則，你一介白身，憑什麼在我們這些天潢貴胄、高官顯貴、高門士子面前站著說話？狄烈只是一個人而不是神，他還沒有挑戰世俗規則的能力——至少現在沒有！所以，一個平等的對話權，對他而言很重要。也正因為有了這層身份，這些宗室子弟與官員士子們。才在朱皇后的勸說下，勉強願意在他手下乾點事。好歹人家也是一個小國王子，給他辦事也不算委屈。至於人家的國已亡了。只剩一個光桿王子……這又有什麼關係？只要人家身上有那層鍍金就行了。再說了，咱們還不是一樣的亡國了？同病相憐啊，說不定會有共同語言呢……
現在狄烈的事業正值草創伊始。有太多的事要忙，暫時騰不出手來甄別這些故宋的遺老遺少們。他目前對這些人實行的方針是穩定為先、量才施用、邊用邊看、去蕪存菁。等到實力足了、人才夠了、權力穩固了，再對這些人來一次大洗牌：忠心可用的，留下來；三心二意的，趕出去；心懷不軌的，腦袋留下來，身體扔出去。…；
當然，想要做到這一步，狄烈還需要更多的時間，來慢慢消化自己所獲得的豐碩戰果……
目下。能得到狄烈真正重用的只有兩個人：陳規與張角。
陳規這個人，在歷史上，就是一個很忠心於大宋王朝的正統儒生。他之所以對兩宋王朝忠心耿耿，除了自身的性格與儒家忠君思想的薰陶之外，還與他身處的環境密切相關。陳規雖然是山東人。但在另一個時空中的歷史，他一生中都在南方任職。從未踏足過被金人擄掠蹂躪的河北、河東與山東故土。沒有身臨其境的那種“北望王師不顧去，一行濁淚落胡塵”的深刻絕望，當然就不會對那個小朝廷產生反感以至離心。
只不過，現在陳規的命運軌跡已經改變，那麼。他對宋室的忠心會發生改變嗎？答案，只有時間才能揭曉……
張角此人卻又與
