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到修道中人使出法術，頃刻間風雨雷動，都大驚小怪高呼：“仙術！”
五靈法術中蘊含著五行相生相剋的道理，威力無窮，善用者，更能根據五行原理自行創出或組合新的法術，五行本無風雷，而風雷之術便是由五行所衍生的法術。尤其是雷法，單論攻擊威力而言，更是為諸多法術之首。
咒訣：（法術的一類）
咒訣施放條件極為苛刻，固威力奇大，普通的咒術威力，便堪比中階的五靈法術，因為，五靈法術乃以真元催動天地五行之氣，為己所用，而咒術施放，則不僅僅是真元的催動，更多的是以自身血氣為引，借用天地之勢，釋放出所念之咒。
禁術：
乃道術的一種旁支，多為修道者煉製符籙靈寶所用。而禁術種類亦包羅永珍，諸如禁制，結界，陣法，封印等都屬於禁術的範疇。
書中已出現的禁制有：大諸天靈禁真法，小諸天靈禁真法。
陣法：大須彌正反九宮仙陣（冰嵐雲閣護山陣法），萬劍弒仙陣（蜀山護山大陣），幻滅迷神古陣（封絕鎖龍古窟的大陣）
神通：
所謂神通，乃一種超乎尋常、無礙自在的不可思議天地力量，多種多樣，不僅僅限於那些呼風喚雨、騰雲駕霧等奇術，如丹道期的「術隨心動」，人道期的「言出法隨」，也是神通的一種，可以說，神通乃玄之又玄的天地法則，說為“真理”也不為過，其實也不一定限為人道期方能領悟，不過人道期，渡過雷劫後，人身心對天地法則的感悟遠超於人道期之下的修仙者，所以方有“神通，乃人道期者方能領悟”一說。
書中提及的上古道術，天罡三十六法、地煞七十二術，屬神通一類。
書中已出現過上古神通：術隨心動、言出法隨、縮地成寸、撒豆成兵（天罡三十六法之一），通幽（地煞七十二法之一）
特別註明的是，道術是法術、咒訣，禁術，神通等的統稱。
（暫定這些）
………【序章】………
四海之內，一和之壤。地曰神州。
神州浩土，關山雄踞，大河縱橫，鍾靈神秀，氣象萬千。
天地玄黃，太古洪荒，相傳世間有三盞燈，冥冥燈火不滅，閃耀鴻蒙，凝聚物華，始現生靈，有天神盤古，破混沌、開天闢地、衍萬千生機，為至上“虛無”，聖者鴻鈞，立鴻蒙、傳大道、定三界六道輪迴，為至上“有為”。
不知幾千萬年之後，方得有人行走於大地之上。當此繁榮昌盛之世，上古之事早已佚不可考。無論士林大夫，又或販夫走卒，所知者無非神仙精怪、種種荒誕傳說。即使正史所載之洪荒紀元，也僅上溯數萬年而止，更不必說其上之太古了。
大略有識之士，自然知道史書不可不信，不可全信，書上所載諸般神靈逸事，讀來與俾林野史實也相去無幾。
神州厚德載物，多有風調雨順之年，故此漸漸走向盛世。其中自有一些人，不喜世間名祿，只愛終日沉溺山水之中。又於那些山清水秀、地氣彙集之所結廬而居，離俗遁世，潛心修行，是為修仙煉道。
上古之年，坊間野林傳說有修道之士，號廣成子，徹悟仙法，騎鶴西去，留下若干仙蹟。此後塵世修仙訪道之風始盛。至此凡人始知世間周遭，奇聞異事。九天之上，另有青冥，百尺之下，是為黃泉，於是神仙之說，鬼神之事，傳誦千古，無數黎民，向著自己臆想創造出的各種神明頂禮膜拜，祈福訴苦，香火鼎盛。
只是神仙一說終究虛無飄渺，仙凡之間相隔遙遠，凡夫俗子們仍是日出而作、日落而息，三餐溫飽，勞碌終生，不得解脫。等到老來歸去，一抔黃土，數滴眼淚，也就了無痕跡了。
東方中原大地，鍾靈神秀，人氣鼎盛，物產豐富，天下人口多數聚居於此。而西北邊荒之垂、南疆十萬大山等地，地遠山險，兇獸橫行，亦多蠻族夷民，茹毛飲血，是以人跡罕至。
神州之外，又有四海，面積之廣，無可考究，天涯海角之盡頭，亦是士林志士所終日嚮往之地，而人間自古相傳，有荒古遺族，殘存人世，或藏於深山密谷，或藏於深淵汪洋之間，壽逾萬年，卻是無人得見。
時至今日，人間修仙煉道之人，多不勝數，其中不乏有山間魑魅，蠻荒異獸，草木蟲魚得悟天道，通慧達靈，得到靈識，這等異類，世間皆曰為妖。
修仙界內，天下玄門，皆與妖為敵，人與妖之間成見，日積月累，千萬年下來，可謂血海深仇，不死不休。
方今繁榮昌盛之世，正
