周汝昌再品紅樓:紅樓別樣紅

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”之外，不一定有跡可求，而是一種素質、品格、氣味的“無形”之事情。

有教養的人，可以不識字，不讀書，一樣可欽可愛，可友可師。這是個風範的大問題。書中寫“薛大傻子”種種可笑，並非是說他就是個壞人，不是的，目的就在寫他的缺少文化教養——就成了趨向下流的紈子弟，聲色是求，飽食終日，為社會之蠹蟲，造物之浪費。

探春三姑娘為何把迎、惜比得大大遜色？雖說是“才自精明志自高”，但還有一個重要原因，就是她的文化修養高，文化要求也強——試讀她寫給寶玉的小柬就可曉悟。她舉出古人在沒有好條件之下還要尋求“些山滴水”。這是何義？不是別的，實即文化的嚮往，超物質的精神生活才是真的“生活”。物質的豐足雖好，也只是為了更能“生存”，而不一定等於“生活”也。

詩曰：

中華文化在何方？試展《紅樓》細忖量。

識得鴛鴦宣酒令，也如畫卦有羲皇。

《紅樓夢》題名揣義

曹雪芹著書題曰《石頭記》，蓋因自古小說戲本，多用“某某記”語式，例多不可勝舉。曹雪芹自幼博覽，此等爛熟胸中，必亦心喜“記”名，而《西廂記》高居榜首，餘者如《釵釧記》、《西樓記》等次之。

只說到這，我就心生聯想，而不妨姑作推衍，以窺雪芹的文心密意、靈慧才華——我設想，其當日大致思路也許可分三步來講：第一步，他傾倒於《西廂記》的絕代文才，心欲仿其題名，用一個“地點”名稱來作書名之“主體眼”，實甫用“西廂”，我也用“某某”……

正在此際，他忽想起了《西樓記》。對！兩劇皆是“本事”為自敘性質，可謂之“雙西”了。“廂”是房，“樓”也是房，何其巧也。於是，他想：我也用“樓”為好。由“廂”而“樓”（其實也隱“西”字，因為榮國府就叫“西府”），定了“樓”字。然後第二步。已然決意是為了女兒而作書，那麼正好，早有唐宋詩人詞客喜用的“紅樓”一詞，正寓意於女兒之所居。對，紅樓！定局了。再後，第三步。

——上一步，本來可以定名為《紅樓記》了。這已全然符合了心懷文境。可是，這時又想起湯先生“臨川四夢”來！雪芹覺得，四“夢”中的《牡丹亭》是寫女兒之“夢”的“豔曲”絕品，因此對題，何不就也用他個“夢”？於是三“步”到“家”：“紅樓夢”之曲名、書名，遂由此鑄下了不朽的妙語偉詞。《釵釧記》呢？也仍在透露光芒：君不見，“金陵十二釵”是總名，而“寶釵”是一個專名。大丫鬟有“金釧”“玉釧”姊妹相連並倚，都可以在文心、文脈上找到根源。

順便一說：《情僧錄》者，無非還是“石頭”之“記”的小小變換、表明層次而已；那總比不上“紅樓”之“夢”，其詩意，其