周汝昌再品紅樓:紅樓別樣紅

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連自然科學也不懂得是怎麼發生的了。牛頓明白地心吸力是“上帝”給他留下“史料”“檔案”為“據”的事情嗎？同樣，富蘭克林發現電之存在也只是從放風箏上得力於一個“悟”字，這都是小學生的常識嘛！別拿什麼可貽笑大方的陳言來嚇唬三歲孩兒，多學點真知灼見。古今中外的大思想家、大科學家們都是先有感悟，以樸素的“猜想”作為開步，進而取得偉大的成就，不是可以令人作一番深長思嗎？當然，有的人連感悟是怎麼回事也沒法理解，他沒有這個能力和經驗，所以就會有對牛彈琴之嘆了。

詩曰：

映日荷花別樣紅，移來借美贊芹公。

海棠零落胭脂雪，桃杏紛紜俗眼中。

牛女今年兩度逢，不知悲喜異耶同。

白首雙星字斗大，豈能無謂穴來風。

露玉風金捐扇羅，鵲橋高架渡星河。

夜涼彷彿囊螢意，唯有研紅歲月多。

《別樣紅》聯《奪目紅》，賣瓜難效老王雄。

從來敝帚皆珍重，自炫寒家本不窮。

蘭蕙當門勢務鋤，誤離幽谷涉通途。

芳園綺幕遮名利，吳宓先生嘆妙姑＇注＇。

［注］

1954年上元佳節吳宓先生為我題詞之往事，他人不知。蓋其所題全仿《紅樓夢》第五回《世難容》，因知先生實以妙玉自喻也。

中華農曆歲在丙戌閏七月中浣解味寫記於爽秋樓影居

《紅樓》寫“大家”

我寫的這個題目似乎多餘無味，誰不知道這部書寫的是榮、寧二府，是特定的主題內容，二府是“大家風範”，非“小門小戶”所能比擬……

這都說得對。只是我要問一句：什麼是“大家”？夠個“大家”的因素、特徵又是什麼？是否人人會答，是否一句話簡單可了？恐怕就不一定敢保了。

有人說，族大人眾，故稱大家。

有人說，世代仕宦，生活富厚，是為大家。

這也都是不錯的。可是隻是缺漏了一個更重要的核心沒說清楚——即：文化教養，詩禮薰陶。

看看《紅樓夢》，族大人眾，似乎如此，其實真正的“人眾”不過赦、政、璉、玉、珍、蓉屈指可數而已，其他芸、薔、菖、葛等等，實皆配角，不佔主位。故賈府之為“大家”者，並不在此。

再看仕宦，那更不怎麼樣，遠遠夠不上王公將帥，督撫宰卿，只是個（內務府）員外郎和捐資的虛銜罷了。這比起真正的大富大貴的清代高官來差得太懸殊了。

那麼可知，賈府的成為“大家”者正在於他家的世代文化教養，詩禮薰陶——正如書中明寫的，是“詩禮簪纓之族”。

試看以下幾個例證——

賈母史太君，似乎不識字，遊園至藕香榭，叫湘雲唸對聯聽。但她的藝術審美水平高極了。

她見寶釵屋裡太素，立即為之“佈置”陳設，只消幾件古玩，便改換了環境氣氛，又大方，又典雅。這就是文化素養薰陶，俗人是不具備這種眼光才氣的。

再看這位老太太調理出來的貼身大丫鬟鴛鴦。她的牙牌令，是代老太太發令的“令官”，你看那所發的牌副兒，出口成章，沒有文化教養行嗎？

鴛鴦遭了事，“大老爺”要討她當小老婆，氣憤得以死相抗爭——就在這樣的情勢和心境下，她對來作“說客”的嫂子還嘴相鬥時，卻還說出了這樣的話：

（嫂子自辯說的是“好話”，她立刻還話——）“什麼好話！宋徽宗的鷹，趙子昂的馬——都是好畫（話）！”

這真令人絕倒，同時也令人傾倒。一個沒有深厚文化陶冶的家庭，其丫鬟侍女，能說得出半句這樣的妙語來嗎？試比一比《金瓶梅》裡女流的聲口氣味，就真是雲泥懸隔了。

老太太的評說戲文、彈唱，講解特級珍貴織品“霞影紗”、“軟煙羅”的名色、質地、用場，都包涵著非常超眾的審美文化因素在內，絕非一般人所能企及。

賈府的丫鬟、小廝的名字，也是文化的表現之一面。麝月、檀雲、晴雯、綺霞（或作）、引泉、鋤藥、伴鶴、挑雲……不從文化上品味，看《紅樓》就無甚趣味——因為沒有文化的“大家”，是俗不可耐的家族，包括文物、器用、語言、舉止……都無例外。

至於起詩社，制燈謎，行酒令等等之類，在我看來，反倒不如上述的幾個方面更為耐人尋味。因為那些弄文索句，是文人遊戲消遣之事，固然不懂文化不行，然而真正的文化教養，又在“文字