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這類談話的要義和結果卻清楚地記得。
救人一命，勝造七級浮屠。
跳進冰河救上溺水的人、闖入火海背出昏迷的人、扒開廢墟救助受傷的人，都是見義勇為的英雄，但用自己的心智去啟迪在死亡線上苦苦掙扎的人，使其迷途知返、重新燃起生命的火焰，儘管沒有人為我們頒發獎章，也要樂此不疲地去做。
《周易》中有一名言：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”
年輕的時候，在我困惑、徘徊之時，我的恩師飛雁傳書送給我“天行健，君子以自強不息”的箴言，使我走出困惑，取得成功，終生受益無窮。
經過幾十年對這句話的默唸、理解、詮釋、發揮，再轉送給我的學生：
“自珍、自愛、自尊、自重、自立，自強而不息，尊天護地，憂國愛民，做一個堂堂正正的人！”
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靈肉一體（1）
兩條腿站起來走路、會說話的，並不全然都是“人”。只有既具備了人的形體，又具備了人的靈魂，才是一個真正的人。
在漢字中，“人”的書寫是如此的簡單：只要一撇和一捺和諧地構架在一起，便成了一個“人”字，以至孩童啟蒙識字，一般都是從“一、二、三”、“人、口、手”開始的。
但對人的研究卻是一項十分巨大的工程，一個十分重大的課題。
我曾經寫過一本小冊子，書名就叫《人·人·人》。在這本書中，我毫不留情地剖析自己，試圖從自己身上去認識人的本性；我細緻入微地去觀察別人，試圖從比較中、鑑別中發現人的差異；我盡心竭力地去接觸人，試圖從交往中體察人的變化；我絞盡腦汁地從不同角度把人群分為好人與壞人、窮人與富人、男人與女人、美人與醜人、國人與洋人、死人與活人、個人與眾人、友人與仇人、名人與凡人、軍人與民人、老人與小人、智人與愚人、偉人與庸人，並分而述之，試圖從中提煉出我對“人”的思考、追求和希冀。
在寫作過程中，我越發感覺到，要對萬物之靈的人、對千差萬別的人，形成科學的、正確的認識，作出深刻的、哲理的評述，對於我來說，真是力不從心。
“人·人·人”這個題目，應該有千千萬萬個作者，應該分成千千萬萬個章節。我不過是知難而進，在研究的領域中邁出了一小步。
即使如此，還是大有收穫的。比如說，在我的眼裡，大千世界之中，熙熙攘攘的鬧市，南來北往的行者，那些能夠用兩條腿直立行走、穿衣戴帽、梳妝打扮、人言人語的，並不全然是人。
“人”字的一撇，寓意人要有一個人的形體；“人”字的一捺，寓意人要有人的靈魂。
形體與靈魂和諧地統一在一起，才具備了人的“資質”，才真正是一個人。
請看你的周圍，那些打爹罵孃的、殘害人民的、危害社會的、不講廉恥的、喪盡天良的，能是人嗎？用老百姓的土話說：“可惜閻王爺給他披了一張人皮！”
我不想過多地展開這個話題，只講兩則還算有意義的寓言。
在很久很久以前，有那麼一隻猴子。
猴子終日攀巖跳崖吃野果，十分羨慕人世間的生活，於是發出錚錚誓言：來生一定要託生一個人，享一享人間的榮華富貴。
這隻猴子死了以後，一縷靈魂直奔閻羅殿而來。它苦苦地哀求閻王爺：“尊敬的、仁慈的閻王老爺，無論如何敬請您老人家手下留情，成全我朝思暮想的做人的願望吧。一旦我到了人間，混出個人模人樣來，決不會忘記您的大恩大德，保證為您重塑金身、日日焚香、時時擺供……”
閻王爺通常是鐵面無私的，但架不住猴子涕淚俱下長跪不起的苦苦哀求，頓起慈悲之心、惻隱之意，遂道：“好吧，今天我就成全了你！”
“牛頭、馬面安在？”
“末將在此！”
“把這隻猴子帶下堂去，先將全身的猴毛拔光，待會兒本王讓它投胎人間！”
牛頭、馬面遵照閻王爺的旨意把猴子帶走去拔毛。哪裡知道，剛剛開始拔，猴子便猴性大發：“哎呀，哎呀，太疼了！太疼了！不拔啦，不拔啦！”又蹦又跳，又踢又打，這樣一個最簡單的拔毛“手術”，終究沒法正常進行下去。
閻王爺得知這一情況後，勃然大怒，狠狠地在猴子屁股上踢了一腳，發出了震耳欲聾的怒斥：“一毛不拔，何能為人！”書 包 網 txt小說上傳分享
靈肉
