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用的是一把連楓這連枷是全金屬的，頭部的錘子足有人頭大上面遍佈著狼牙般的棘刺，一看就是件很恐怖的兇器。
它拿出一塊麻布，仔細把連枷擦拭乾淨，又拿出一塊磨刀石，把棘刺打磨得亮鋥鋥的。
看著自己的勞動成果，它滿意的出了口氣。
它把連枷放在一邊，又拿起一塊胸甲，開始擦拭起來。看起來這些蠻夷雖說比較落後，但至少對於自己的吃飯家伙還是很愛惜的。
就在它正投入的時候，突然一道門戶在它身後無聲無息的開啟了，一把狗腿刀伸了出來，快速的一刺”，
頓時，熊地精的動作就像被按了暫停鍵的錄影一樣，被瞬間定格了。只見它那顆斗大的熊頭上，冒出了巴掌長的一截刀身。
這把刀捅穿了熊頭還不算，還順勢在裡面攪了一圈，才拔了出去。
刀身離體之後，這個熊地精才像一個木桶一樣，轟然倒地。
蘇擇跨出時空門後，雲鑑立即合攏，變成一個勳章大的圓片。飛進了蘇擇的衣服裡。
。對那具屍體，蘇擇連看都沒多看一眼，立即不動聲色的向洞口潛行過去。；
十幾秒鐘後，蘇擇就拖著兩具大地精的屍體進來了。這一次他是同時動手，一個被陰煞擊破太陽穴，一個被狗腿刀刺穿了腦部，都是一擊斃命，對方連慘叫的時間都沒有。
“露絲雅，我這裡已經搞定了。你們動手吧”蘇擇拿出對講機，低聲說道。
“明白了，求德君，你沒事吧？”露絲雅的聲音傳來。
蘇擇笑著回答：“我毫毛無損，呵呵”你們小心些”
就在蘇擇他們摸哨兵的時候，調查隊的主力營地也在做著戰鬥準備。
武士們在準備武器，奧術師們這是在準備法術，而那些祝師和聖武士，則都在向自己的神明祈禱。
在主營裡，凌楚祭酒帶著燭陰的祝師正在一個小祭壇前，虔誠的祈禱著。
“北方之主，永照之燭祝師們詠唱著禱詞，五體投地的向祭壇禮拜。
燭陰祝師的袍服上有一個圓形聖徽，上面的圖案是一支在黑暗中大放光明的蠟燭，而在蠟燭下面有一隻豎立的眼睛，這是燭陰之眼。
祭壇上的神像，就是燭陰的形象，這和中具傳說中的燭陰沒什麼區別。
在中國傳統神話中，燭陰是一位上古大神，袍又名燭龍、燭九陰，也寫作厘龍。袍威能無比，人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明於幽陰。
袍是古代典籍中頗有神異色彩的一個記載：燭龍之為物，人面蛇身，身長千里，睜開眼就為白晝，閉上眼則為夜晚，吹氣為夏天。呼氣為冬天，又能呼風喚雨，顯系非凡之神明。
據《山海經大荒經》記載：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是偈。是燭九陰，是謂燭龍
《海外經》的記載則是：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無瞥之東，其為物，人面，蛇身。赤色，居鐘山下
縱觀歷來對燭龍之解釋。關於燭龍之原型，大致有：太陽說、創世神，等等。
其中最牛逼的就是創世神說。有部分學者認為，燭陰就是盤古的原型。袁河的《山海經校注》就把燭龍與開天闢地的盤古等同起來。
反正不管怎麼說，這位神抿都是一位極為強大的神抿。
雖然在現代的地球已經沒人信仰袍了，但是在這裡，卻又不少的信徒。
而且和地球不一樣的是，袍的神職有了調整，還成為了“五帝”之一，也就是所謂北方之主，黑帝。
袍現在除了以前的氣象和季節等老牌神職之外，還多了監察和守護的神職，牛逼得很。
第86章 鐘山神殿的祝師
在地球的中國，傳說中執掌北方的天帝應該是“頜殞”（讀音：專須），相傳是黃帝之孫，昌意之子，居帝邱（今河南省濮陽東南），號高陽氏。
司馬遷大大的《史記五帝本紀》中，對他的評價很高，說他“靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地。載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，梨誠以祭祀。北至於幽陵，南至於交趾，西至於流沙，東至於播木。動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬
不但司馬遷，歷代的史學家都他的評價都很高，他們普遍認為：頜殞和他侄子“帝營。”是上古時期黃帝之後的第二位和
