今生今世

第6部分 (第2/4頁)

是你懂，那麼皇帝你來做吧！而你亦真的會做。又皇帝對臣下，如劉邦愛謾罵，亦寧是平人相與。這裡其實有著謹嚴。而在民間是對小孩已然，我母親對我即比修行律宗另有一種不原諒。

孟子教人從其如舜者，去其不如舜者，胡村人未必有幾個讀過“舜有天下而不與焉”，但都曉得戒小孩不可要心太重。我小時衣裳都是上頭幾個哥哥穿下來的，袖口蓋沒手指，下襬拖到腳面，秀卿叔家的阿水比我大一歲，卻一身印花洋布衫褲，我看在心裡，但是不存與他比的念頭。阿五妹妹比我小一歲，她家開豆腐店，不乏小錢買點心吃，又她母親去曹娥娘娘廟燒香，帶回來玩具，我皆沒有，小孩未必因為傲氣，只是自己更端莊起來。曹植詩極明豔，史冊上卻說他車服儉樸，這還比宋儒說去人慾存天理，更沒有議論的餘地。蘇軾《天際烏雲帖》裡寫美人：“肯為金釵露指尖”，真是貴氣，而舜貴為天子，富有四海，即只是這樣的有法，這樣的貴法。

我四歲時，西鄰梅香哥哥家裡一班老太婆剪麥莖唸佛，我去嬉戲，半下晝在造點心了，是蕎麥麵，我還不走開，大概也有想吃之意，梅香哥哥取笑地說了一聲，小孩被道著心事，頓時大哭，伯母罵了梅香哥哥，又給我說好話，盛面給我，我必不要了，後來梅香哥哥抱我回家，連一碗麵送來，我亦到底不吃。小孩亦知怎樣的困難事都還不可惱，可惱的是自己下賤。

又一回是我七歲，弟弟三歲，兩人到屋後竹園裡，我背弟弟下溪岸到洗衣石上，我先下去站著，他從岸上向我一撲，背是背住了，卻兩人都倒在水裡。我連忙爬起，好言央他莫哭，也莫告訴母親，怕衣裳溼了回家捱打，脫下在溪灘上曬，要等它曬乾。可是弟弟等不得，他一人走回去，而且都告訴了。母親又氣又驚，卻也笑起來，只罵我“你這樣犯賤，且這樣的無知識”。不可犯賤，是貧家的小孩亦像千金之子坐不垂堂，凡人身皆是千金之體。

我小時吃醃菜揀菜莖吃，母親說菜葉是大旗，吃了會做官，我就也吃菜葉。我家飯桌上沒有哪一樣是父親的私菜，小孩更不許吃獨食，不許霸佔好菜，不許霸佔坐位。大起來我見有些才能的人最大的毛病就是霸氣，世界不太平也是因為霸氣，實在可思省。又小孩不可嘴饞，我家三餐之外不吃零食，有言女子嘴饞容易失節，男人嘴饞容易奪志。小孩亦不可嘴巴刁，揀食吃的小孩會營養不良。我或筷子含在嘴裡潤潤，沒有中意吃的嗄飯，母親便罵：“如何可以吃飯萎癟癟，小人該有什麼吃什麼！”儒生只讀經書，不大中意民間的東西，就有點像小孩揀食吃。我大起來，富貴榮華與貧苦懮患都過，不挑東嫌西，而凡世人過的日子亦果然是好的。

母親戒我，吃食要有寸當。又過年過節，次日收起，我覺不捨，母親便罵。原來對於好東西亦要像君子之交淡如水，不落情緣，才得性命之正。中庸的中字非常難解，但像民間教小孩要有寸當，就極明白。我與群兒發喊戲逐正起勁，母親就叫：“小人嬉戲也有個寸當，這樣跌魂撞頭胎似的，還不停了！”小孩白天玩得出神，夜裡要做荒夢的，一個人大起來不攪亂世界，從小他就要不荒唐，此則又好像書經裡的“思安安”了。

“思安安”是贊舜的，但民間平常就如此課小孩。我鄉下嬰孩尚在襁褓時，必把手腳鬆鬆的綁住，恐其亂動扭傷。及能坐立，剛剛學行走，仍要留心他攀翻盤碗，見他抓了什麼塞向嘴裡，趕快奪下。成了兒童，抱雞摸狗，把母親針線筐翻翻搗搗，都要捱罵：“小人怎麼這樣逆簇，會手腳一刻亦不停的！”一次堂房的哥哥阿煥去看田水，紅姊坐在簷頭織帶，他走過身邊把紅姊鬢邊插的山花一撩，紅姊罵道：“手腳這樣逆簇，難道小時嬸嬸沒有把你綁過！”

不許小孩蹦蹦跳跳，似乎不合體育，但中國雕刻繪畫裡的人體，以及拳術，皆含蓄柔和，調順舒齊，不重西洋人那種筋肉與骨骼相橕拒，爭強壓迫的發達。便是細胞新陳代謝的話，今時生理學家亦並沒有說得好。原來生物愈低等，新陳代謝愈快，細胞短命，人又如何能長壽？所以說神仙八百年伐髓換腸，細胞倒是要生機不停滯而代謝得慢才好。中國又向來忌生機發露無遺，今人卻每會精力過剩，非發洩不行，只因不能涵養蓄縈迴，故亦不能持久耐勞，容易神經或心臟衰弱。精力要涵蓄回為氣，如王羲之的帖裡即每說體氣，氣以充體，且還有志以持氣，如此才是人身。

小孩且亦不可知識開得太早。今時的小孩百伶百俐，會買東西，會應酬生客，玩具及漫畫讀物多到無數，學校裡亦功課忙逼，讀書像拼命，這其實不好，知識的根本是智慧，他們把根本來傷了