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了許久，奈何怎樣也參不透。心瀾微動，那揮之不去的倩影便又漸漸清晰起來，猶如復甦。他不由深深吐吸，靜氣求寧，方自沉穩，已聽見李宏應聲。
“見素抱樸，少私寡慾，並非是要斷絕。無慾無私，那是超凡脫俗之聖賢的境界，又豈能強求芸芸眾生皆得此道。老君倡堯舜之治，又有‘絕聖棄智’、‘絕仁棄義’之言，並非自相矛盾，而是勸民歸於本色，順從自然，並不以聖、智、仁、義為虛偽，反行爾虞我詐之實。歸於本色，順從自然，則是以正治國，人無利器，國家不昏，而得天下安寧。”
皇帝面上露出欣慰之色，顯是十分合心。
白弈眸光精斂，暗觀四下，見那宋國老面含微笑不語，在座諸臣，或見欣喜，或見尷尬。
以聖、智、仁、義為虛偽，反行爾虞我詐之實。
一句話戳了多少人的痛處。但吳王殿下本尊，又如何？
白弈細細打量李宏，見之立於殿上，氣度從容。不一樣，吳王是避重就輕了，只撿了順合至尊心意又不違大道理的來說，至於究竟如何以正治國，全藏在心裡頭。
皇帝修信黃老，畢生以無為為無不為，冀望以大教為大治，他相信人性本善，人人皆可教化。但李宏不同。白弈常覺得不能看清他的所謀，這個人，太后在時，他看似退讓已極，全無鋒芒，但卻是一直在進的，而後太后遷居德恩寺，他幾乎在同時便找到了絕佳的立足地，依然是看似謙順退讓的，卻依然在向前向上。
上善若水，以其不爭，故天下莫能與之爭，然而，誰又知靜水深流幾何？
無論無意有心，李宏都極巧妙的利用了可用之人，包括白弈自己。太后遷居，到底誰利用了誰，怕是還不好說的。即便當真只是巧合，吳王殿下審時度勢掌握時機的本事，也堪稱一絕了。太后是吳王的祖母，故而才有遷居一說，有朝一日，若是換了他白氏，又會如何？只怕，沒有不善者吾亦善之的福分。
白弈盯著李宏半晌，淺笑時眸色愈寒。說到底，這位吳王殿下，與他，原是一類人……
皇帝贊意不掩，又喚了李晗：“太子，你來說一說，你的這份經注，是個什麼意思？”
一瞬，豆大汗珠已淌了李晗滿臉。他連看也未看過半個字，哪還知道是什麼意思？如今父皇叫他當殿先說，卻怎麼說得出。
眼看太子窘立，東宮左庶子杜衡忙起身圓場道：“太子殿下這一份註疏是說‘無為並非不為，而是善為’。自然之道，生生不息，週而復始，靜觀其本質，乃知其規律，而後知其常理，而後明其大道。明道者不妄為，有大胸襟，智慧廣闊，包容萬物，便能做到太上忘情，天下為公，大公者，天道也，是為定國安邦休養萬民之長久計。”
杜衡說得緩慢，一面向李晗使眼色。
李晗本十分聰慧，一點即通，忙接道：“左庶子所言正是。兒臣以為，治國之理，先聖賢早已總結了，堯舜之治，文景之興，我們作為後人，便需勤加研習，由天地自然之法中歸結奧妙，使先人聖法得以延續。”
皇帝點點頭，“那麼你說，何為先人聖法？”
李晗沉思一刻，道：“以民心為己心，讓百姓吃飽穿暖。”
“實民之腹，強民之骨，使民無所欲，使智者無可為，則四海安定，天下大治。好啊，太子殿下說得正是關鍵處，自古治國養民，無非也就是四個字——以民為心。”宋國老捻鬚而笑，似對太子的應對機敏十分滿意。
殿中局勢忽然便詭異了起來，眾說不一，有保太子者，言太子之論穩重，又有保吳王者，言吳王之略宏觀，一時竟有些劍拔弩張，儼然成了太子吳王之爭。
皇帝遲遲不語，便由著他們爭執，良久，才喚：“恭良，朕看你一直沒發話。你也說說，你是怎麼看。”他這是在喚兵部尚書同中書門下平章事藺謙。自打評議初始，藺謙便一直靜坐旁觀，儼然無意開口。
聞得皇帝召喚，藺謙無奈，這才舉笏起身，上前禮道：“陛下，臣對黃老之說並無研究，如若妄議恐怕有失。但臣研習書法，既然陛下欽點，臣倒是想說一說，二位殿下的字。”他頓了一刻，待到殿上皆安靜了，才繼續說道：“陛下精於書道，自然知曉，書法講求的是氣。吳王殿下這一筆字自是字裡金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方，筆力圓熟厚重，實可謂靜水深流；然而，太子殿下的字，卻是九奏萬舞，鶴鷺充庭，恣意揮毫，頗具風骨，縱橫間有帝王氣！”
不急不徐，不卑不亢，卻是一語驚震殿中人。一句“帝王氣”，已是立場分
