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麼現象呢？ “不啻夫婦之 相配偶，乃真胎也”，等於男女陰陽相交那個境界。密宗露 過一個訊息，說樂、明、無念，就到這個境界。說夫婦男女 是比喻，不要搞錯了。這個時候就是佛說的證道了，所以道 家佛家在工夫方法上名稱不同，路線是一樣。“中宮之真胎 不動，而一水一火自然呼吸其中，猶太虛之真胎不動”，整 個宇宙有個生命功能不動。“而一日一月，自然呼吸其中”， 雖然不動，這個虛空太陽月亮就代表了人體的呼吸往來，這 個上去那個下來，那個上去這個下來。這個道理你懂得了， “豈非呼吸相含育，佇息為夫婦乎”？配合大宇宙的法則，你 就曉得這個小的法則了。
“此段，直指真意，為金丹之母”，所以，“伏食”這一 節，坦坦然把修煉神仙的方法告訴了我們，就是一念不生出 寘意，“為金丹之母”。道家的三經是《老子》、《莊子》、《列 子》。《老子》又叫《道德經》，《莊子》叫《南華經》，《列 子》叫《清虛經》。《南華經》雲，“真人之息以踵”，莊子 說，真正得道的人，他的呼吸不像我們，他的呼吸一進一出 到腳底心。他又說，“眾人之息以喉”，普通人呼吸只到喉、 肺部為止。《心印經》雲（這是道家另一部經典，叫《玉皇 心印經》：），“呼吸育清”，他說這個時候內呼吸起來了，它所 孕育的一切都是清虛的境界，念也清虛，身也清虛。
《黃庭經》雲，“後有密戶前生門，出日人月呼吸存”， 道家的這個《黃庭經》，差不多都是七個字一句，照後人學 術考證，是魏晉之間的人偽造的。《黃庭經》上就講，真正 的內呼吸“後有密戶前生門”，現在大家學術都很公開，不 像古代是神秘得很，不準講。現在你們學密宗、瑜珈術或道 家的，都曉得海底、密處這些名稱。不過真正海底、密處在 哪裡，大家還是搞不清楚，總是最深處，生命動態的地方出 入。出，像太陽一樣出來，太陽怎麼出來？太陽從海底跳上
來，這是形容呼吸，日出像撥出，月亮則為吸人。道書上告 訴你原則，“出日入月呼吸存”，是內呼吸境界，這是《黃庭 經》的話，他引用了道家的這三本經典，說明內呼吸。
所以丹頭一到，點鐵成金的道理，“皆言真息也”，再拿 道家的術語來講，所謂真息就是真意。有些丹經道書也說得 很明白，只是一般人沒有研究，也不懂真息就是真意。有些、 道家的丹經上說得更有趣了，但是我認為丹經並不是全對 哦！某幾句話蠻對而巳。道家的著作很雜亂，有時候一兩句 話對，其他全部都要不得；有時候大部分對，小部分是渣 子。所以丹經之難清理就是為此。譬如講到真息就用拆字的 辦法，真息不是呼吸，自心謂之息，“自”字下面一個“心” 字。道家有些字都是自己造的，譬如說上面寫一個“自”， 右邊寫一個“家”字，下邊寫一個“水”，就是自家水 （漀〉。這叫什麼字啊？就是金丹大藥。所以他這個息字就是 “自心”，是心念境界。 、
顛倒顛的運用
“此處指北方正子為水”，本章是用《河洛理數》、天文 陰陽五行道理，“南方正午為火，以本體而言，後面，指離 中流珠為水，坎中金精為火，又以顛倒互用而言矣”。南方 北方，水火顛倒互用，道家所講的方法，經常用顛倒。道家 有一句話，金丹大道的方法，本身就有，你不要去找神仙， 你懂了自己都會，把你現有的生命，“自在中間顛倒顛”，把 它倒轉來用。我們現在眼睛看外面，耳朵聽外面，一切都用 在外面，把他倒轉來用用看，不向外面用，回到自己本來那
個太虛清淨地方，這是第一顛倒。空虛、清淨到了極點之 後，第二顛倒又來了，這是佛家的話，真空裡頭就生出妙有 來。太虛裡頭是靈光一點，丹頭一到，點鐵成金；有是妙 有，有當中有空，空當中又有有。顛倒顛的道理，是說何時 出現的境象應該要把握住，何時出現的境象不要把握，這是 火候中間顛倒顛。這章的解釋大概如此，我的話不一定對 的，是貢獻你們做個研究。
現在接著講《參同契》的本文，“黃土金之父，流珠水 之子”。神仙祖師把修煉的方法，借文字留給後世人，希望 後代的人讀懂他的書，每個都成神仙。這是漢代的文字，可 是這種文字，比我們早一百年的人已經搞不通了，現在我們 更難弄通。什麼黃土也是黃金的爸爸，流珠又是什麼水的兒 子，這些是講的什麼啊？現在青年來讀，真是麻煩透了。可 是你注意，這就是中國文化，如果這個你不懂，那你談什麼 中國文化？如果說這些是迷
