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，雖然講的是無為，是最高的標榜，但 是用一切方法入手，還是有為的。下面講有為的境界同身心 都有關聯。
玉浪還丹怎麼來
“金為水母，母隱子胎。水為金子，子藏母胞。”在五行 裡金生水，故“金為水母”。但是金性在哪裡？在水裡頭找 到，故說“母隱子胎”。這裡金代表“性”，屬於自性的光 明。這個清淨光明之性，從哪裡來的呢？自性光明之性來自 精足，是身體上有形之精的精神，所以要營養以充實身體。 明朝以後的道家，尤其是伍柳派以後，主張煉精化氣，煉氣 化神。所謂神，屬於金性了，是氣跟神之間，要精滿了它才 出現。精神不飽滿，自性光明出不來，所以“金為水母，母 隱子胎。水為金子，子藏母胞”。相反地，如果不養性，雜 念妄想很多，身體上的自性本來會“天一生水”的，現在也 辦不到，津液也出不來；只有養靜到極點，津液自然就發生 了。津液發生，上下都有，上面的津液屬於水，腦下垂體下
降的，就是口水。
在道家口水還分兩個層次，一種是“玉液還丹”，另一 種是“金液還丹”，兩者層次不同。在道家的古書上叫做 “玉液瓊漿”，都是自己生命裡頭本有的。這個東西如何來 呢？就是要靠自己養靜到極點，接近於自性清淨時，水性才 會出現，所以金水的關係就是“性”跟“命”的關係。上面 是腦下垂體的津液，下面就是我們人慾的根芽。當它剛剛在 發動時，不加上男女之間性的慾念，才是真正的自淨之水。
所以這一段是互為因果，這個是命根。這個中間有一個 東西，有些道書上所說金丹
