我說參同契

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？　因為乾坤兩卦代表天地，天地在那裡不會動的；坎離兩卦代　｜102　｜　…　表太陽月亮，也是呆定的。天地是個假設的名稱，我們能夠　看得見天地的作用是太陽月亮。把這四卦拿開，剩下六十卦　配起來正好是一月卦，也就是“兼併為六十”的道理。“剛　柔有表裡”，每一卦有它的陽面，陽裡頭就有陰，陰裡頭就　有陽，陽是剛，陰是柔，所以要注意剛柔。

我又岔進來講句話，二十多年前在一個朋友家吃中飯，　他家客廳掛了一副對子很正派，字也好，寫的是“柔日讀　史，剛日讀經”。朋友曉得好，就是解釋不出來。其實柔日　是陰日，不是指陰天，也不是指干支陰陽。所謂柔日，是一　個人心裡有煩惱，事情複雜解決不了，這時陰柔之氣在心　中，最好多讀歷史。讀歷史啟發人的氣魄，勇氣眼光就起來　了。剛日是精神特別好、思想特別清明的時候，要讀經，讀　四書五經，讀佛經，讀基督教的《聖經》都可以。讀經需要　思想，哲學思想必須要頭腦精神夠的時候去研究；精神不夠　的時候，看看《紅樓夢》，看看什麼彩虹藍天那些小說也可　以。如果你人不舒服，頭腦昏昏的還來研究《參同契》，那　只會睡著啦！當安眠藥來用蠻好！所以剛柔就是代表陰陽，　《易經》裡的陰陽兩個是物理代號，這個觀念要懂得。　1　“剛柔有表裡”，表就是外面，裡就是裡面。也就是說，　每天的氣候，從夜裡十一時開始，一直到第二天上午十二　點，都是陽氣；下午屬於陰氣。現在都市很多年輕人，都是　陽氣不夠一一上午起來昏頭昏腦，一點精神沒有；到下午睡　一個午覺起來，精神慢慢好了；到夜生活一來，精神越來越　好一一這些人都是陰氣很盛，學中醫看病就要知道了。

譬如咳嗽，有些人半夜子時陽氣上來，非咳嗽不可，比

廠7　鬧鐘還要準。因為他那個肺被痰包圍了，就像是垃圾堆裡有　｜：謂　些東西出不來，半夜一到，陽氣要往上衝痰出來，就咳起來 了。道理就在這裡，曉得這個病源就曉得用藥了。你說涼藥　應該屬陰、熱藥補藥是屬陽了吧？不一定哦，涼藥也有陰　陽，涼藥熬久了以後物極則反，陰中生陽。你說大瀉的藥吃　下去就拉肚子，你買個三十斤熬它三天三夜，吃下去就便　秘，瀉不了！為什麼呢？物極則反，這就是《易經》的道　理。西醫大多是不管這個的，我們有大西醫在座，對不起　呀！不過他現在研究中醫了。中醫藥有特別多物極必反的狀　況，所以補藥吃多了反而出毛病。有些熱藥很可怕，熱藥蒸　過就是化學作用，起一個變化就變成涼藥。為什麼講這些　呢？做工夫也一樣，你這個原理不懂，打起坐來，有時候坐　不住，怎麼辦？這個裡頭就是“剛柔有表裡”，早晨屬於陽　卦，下午屬於陰卦。

每月六十卦

“朔旦屯直事”，你看這個古書多難讀呀！每個月初一叫　做朔，旦就是早晨，這就是指每月初一的早晨。十五叫做　望。所以朔、望要搞清楚，退回七十年前，讀小學的都懂。　以前做官，朔、望是大事，縣長朔、望要穿上禮服到城隍廟　行禮^陽間的縣長去向陰間的縣長打招呼，恐怕有些冤枉　案子，我陽間的縣長管不好，陰間的還要幫個忙呀！當皇帝　的朔、望也要祭告天地，這是中國古代政治所謂神秘性、宗　教性的一種制度。

初一的早晨屯卦（！！）在“直事”，這個怎麼講？這是

另外一個圖啦，因為現在主要的不是講《易經》，那個圖就　沒印發給各位。《周易》有一個上下經次序，這個要背來。　我們現在研究的《易經》是周文王整理的，它同《連山易》、　《歸藏易》不同，是從乾坤兩卦開始，第三卦就是屯，第四　卦是蒙，第五卦是需……所以是乾、坤、屯、蒙、需、訟、　師……這個是周易六十四卦的次序。我為什麼提到這個？現　在我們碰到這個“朔旦屯直事”，一個月是三十天，把乾坤　坎離四卦拿掉了，每月初一早晨屯卦直事，直就是值班。講　到這裡我很感慨，現在你一聽我說就明白了，可是我年輕時　也不懂，請教這個老師那個老師，有說大概這樣，有說大概　那樣，我一聽曉得老師沒有懂，還是向老師行個禮，走了。　我自己很辛苦摸了幾十年才懂，知道每月初一的下午，是蒙　卦（！！）當班。

“水雷屯”　（！！），水的下面是雷就是屯卦。你看這個　卦，假定把上下倒轉，你們看看變什麼卦？不是屯，而是　“山水蒙”（！！），成了蒙卦。所以《易經》一個卦要八面玲　瓏地看。有人說《易經》的道理同黑格爾的辯證法一樣，我　說你真是亂講！黑格爾是什麼年